이승만 시기 한국의 정치,경제와 유교문화

한국 기독교가 폭발적인 양적 성장을 나타내기 시작한 것도 박정희 정권 시기였다. 이들은 치유와 방언, 부흥집회와 같은 대중적 영성주의 전략을 폈고 현세적․기복적 신앙 또한 강화하여 탈정치화 하였고 이는 1960년대 신자의 증가로 이어져 당시 기독교 신자는 무려 412.4%의 증가율을 보였다. 하지만 1970년대에 들어서는 기독교가 사회발전을 위해 두드러진 활동을 보이게 된다. 그 시기는 정치, 경제, 사회적으로 매우 힘겨운 시기였으며 특히 정치

이승만 정권 시대의 재분석유교문화와 자본주의광복 후 첫 민주정부의 한계는 무엇이었는가목차Ⅰ. 국내외 정세Ⅱ. ‘한국형 파시즘’ 이승만 정권 시대의 정치1. 지배통치 이데올로기로서의 일민주의2. 정당정치의 출현3. 국가정체성 유지를 위한 반공정책Ⅲ. 이승만 경제 정책의 허구성1. 광복 직후의 경제 혼란2. 정부 수립 직후의 경제3. 6.25 한국전쟁과 전후 복구 사업4. 이승만 경제 정책의 허구성Ⅳ. 이승만 정권시대의 유교1. 근대화 과

시기까지, 북한의 정치, 문화, 경제, 사회적 변화에 관한 연구이다.●연구주제 -북한 공산주의의 토착화. 오랜 유교문화의 영향으로 물적 조건보다 이념(인본주의, 자발성)을 강조함. 북한은 소련으로부터 빌려온 사회주의 형식에 고도의 민족주의 내용을 채워가며 민족주의적 정서의 핵심을 만들어냄 .-1945년 해방 이전의 역사와 정치문화의 중요성 -북조선혁명의 전체주의적 야심 사회, 문화, 언어, 일상적 행위에 있어서의 새로운 질서를 포괄하

북조선 탄생 Ⅰ. 서 론본 보고서는 찰스 암스트롱이 저술한 “북조선의 탄생”에 대한 강독 내용이다, 이 책의 연구주제는 북한의 공산주의의 토착화, 1945년 해방 이전의 역사와 정치문화의 중요성, 북조선혁명의 전체주의적 야심, 인민들 사이에 새로운 집단적 정체성을 만들고자 했던 노력 등 총 8장으로 구성되어 있으며, 1945년 8월 일제로부터 해방, 소련 점령에서부터 한국전쟁 발발 시기까지 북한의 정치, 문화, 경제, 사회적 변화에

문화 속에서 소년 시절을 보냈고 청년 시절 조선공산당 일파인 서울-상해파에 접근하여 최초의 정치적 위상을 나타냈고 중국공산당에 입당했다. 만주항일전쟁으로 김일성은 개성과 역량이 있는 간부로 주목을 받았다. 이 시기 김일성은 중국인과 조선인의 일체 협력을 바탕으로 공동으로 무장투쟁을 전개해야 한다는 현실적인 주장을 했고, 이는 정치적 성숙성이 있었던 것으로 볼 수 있다. 김일성의 6사는 조국광복회의 조직사업을 구체적으로 전개했