[동성애] 동성애에 대한 견해와 찬성의견

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동성애의 개념, 역사, 원인, 고정관념, 견해, 소수자 스트레스, 내재화된 동성애혐오와 사회적지지, 심리적 안녕감, 드러내기와의 관계, 찬성의견 등에 대하여 서술하였습니다.
목차
1. 동성애란?

2. 역사 속에 나타난 동성애
1) 서구 역사에서의 동성애
2) 동양 역사에서의 동성애

3. 동성애의 원인
1) 생물학적 요인
2) 정신분석학적 요인
3) 사회학습 이론적 요인

4. 동성애 관련 고정관념

5. 동성애에 대한 견해
1) 문화적 평가
2) 윤리학적 평가

6. 동성애의 소수자 스트레스
1) 내재화된 동성애 혐오
2) 낙인 인식
3) 반동성애 폭력

7. 내재화된 동성애혐오와 사회적지지, 심리적 안녕감, 드러내기와의 관계

8. 동성애에 대한 찬성의견
1) 필연적으로 비윤리적이지 못한 동성애를 비난할 수 없다.
2) 동성애에 대한 편견들에 대한 반론
3) 커밍아웃의 증가로 보아 자연적인 현상으로 인정해야 한다.

참고자료
본문내용
1. 동성애란?

동성애(同性愛, homosexuality)란 자신과 동성의 사람에게 로맨틱하게 끌려 그 사람에게 성적 욕망을 갖거나 성행위를 하고 싶다는 성적 지향성(sexual orientation)을 말한다(Kinsey, 1947). 동성애자를 지칭하는 표현으로는 ‘게이(gay)’를 가장 많이 사용하는데, 이는 동성애자 전체를 말하는 것이었으나 흔히 남성 동성애자를 대표하는 표현으로 더 자주 쓰이고 있으며, 여성 동성애자를 ‘레즈비언(lesbian)’이라고 부른다. 우리나라에서는 동성애자 스스로를 ‘이반(二般또는 異般)’이라고 말하기도 하는데, 이는 동성애자들 사이에서 이성애자를 ‘일반(一般)’으로 표현하면서 이와 구별하는 표현으로 사용되기 시작하였고, 현재는 성적 소수자 전체를 표현하는 ‘퀴어(queer)’의 번역어로 사용되고 있다. Kinsey 보고서에 따르면 미국 인구의 약 4~10%가 동성애자라고 보고된바 있고, 최근의 연구에서도 비슷한 결과가 보고되고 있다(LeVay, 1994). 우리나라에서는 아직 공식적으로 측정된 적은 없으며. 현실상 동성애자의 정확한 수를 측정하는 것은 어렵다.
참고문헌
• 김상학, 소수자 집단에 대한 태도와 사회적 거리감, 사회연구, 2004.
• 김용희․반건호, 한국판 동성애 공포 척도의 신뢰도와 타당도 연구, 한국심학회지, 2005.
• 김진, 동성애의 배려 윤리적 고찰, 울산대학교 출판부, 2005.
• 박원기, 기독교의 성 이해. 기독교사상, 1996.
• 서영석․이정림․차주환, 성역활태도, 종교성향, 권위주의 및 문화적 가치가 대학생의 동성애혐오에 미치는 영향, 한국심리학회지, 2006.
• 윤가현, 성심리학, 성원사, 1990.
• 윤가현, 성문화와 심리, 학지사, 1998.
• 윤가현, 동성애의 심리학, 학지사, 1999.
• 이인식, 이인식의 성과학 탐사, 생각의 나무, 2002.
• 이봉재, 동성애에 대한 사회사업가들의 태도연구, 숭실대학교 대학원 논문, 1995.
• 최신혜, 한국인의 에로스, 정음문화사, 1996.
• 최안드레아, 터부에서 상식으로의 전환, 아미, 1997.
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  • (Faith 179 n43). 이처럼 Religio Laici는 상투적인 표현으로 ‘해결되지 않은 갈등(unresolved conflict)’의 전형적인 예이다.참고문헌기독교문사(1981), 기독교 대백과사전 제4권샌튼 존스(1997), 동성애, 어떻게 볼 것인가, 서울 : 한국기독한생회 출판부존 H. 힉 원저, 황필호 역편, 종교철학 개론, 종로서적장종현 박사, 기독교 신앙의 원리, 천안대출판사전호진(1991), 종교다원주의와 그리스도의 유일성, 목회와 신학테리디어리 저, 이은선 옮김, 이집트, 김영사

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