[사회조사방법론] 시공간적 거리와 행위의 연관 관계

사회나 경제와는 다른 한 부문이라는 뜻이 아니고, 개인 또는 공동체의 전략(경제적인 것조차도) 모두를 문화로 간주한다는 뜻이다. 이에 따르면, 모든 역사는 궁극적으로 문화적 역사인 셈이다. 사실 수와 양을 중시하는 계량적 방법보다는 개개인과 공동체 간의 내적 관계에 주목하는 질적 방법을 쓴다는 것 자체가 인간의 행위에 문화적 정체성을 부여하고 있으며, 이는 실명적 역사라는 측면과 깊이 연관되어 있다. 대체로 문화사는 문화사적 접근을

사회관계와 유리된 단절을 가져온다는 부정적 입장이고, 다른 하나는 익명성으로부터 파생되는 평등한 사회관계의 출현을 예측하는 긍정적 입장이다. 그러나 두 입장은 모두 CMC 자체의 특성만을 고려함으로써 커뮤니케이션 과정을 통해 발현되는 CMC의 사회적 영향력과 의미를 제대로 살피지 못하고 있다. CMC는 인간의 커뮤니케이션이 컴퓨터 네트워크를 통해 매개되는 과정이다. 1960년대 후반 미국 국방성에 의해 개발된 ARPANET에 의해 원거리에 떨어

사회적 특성은 후천적으로 적절한 환경적 조건이 주어지지 않으면 충분히 개발되기 어렵기 때문에 사회․문화적 환경요소는 매우 중요하다. 사회를 구성원간의 상호작용관계로 정의할 수 있다. 구조주의이론은 사회는 개인을 초월해서 존재하고, 사회존속을 위한 질서유지가 개인보다 우선한다고 전제하고, 인간은 사회적 산물로서 그 사회의 질서에 적응하도록 사회화되어야 한다고 본다. 사회행위이론은 인간에 대한 사회적 영향력을 인정하면서

사회적 특성은 후천적으로 적절한 환경적 조건이 주어지지 않으면 충분히 개발되기 어렵기 때문에 사회•문화적 환경요소는 매우 중요하다. 사회를 구성원간의 상호작용관계로 정의할 수 있다. 구조주의이론은 사회는 개인을 초월해서 존재하고, 사회존속을 위한 질서유지가 개인보다 우선한다고 전제하고, 인간은 사회적 산물로서 그 사회의 질서에 적응하도록 사회화되어야 한다고 본다. 사회행위이론은 인간에 대한 사회적 영향력을 인정하면서

행위의 원리에 따라 삶을 추구해 가는 합리적인 존재라는 사실로부터 개인으로서의 인간의 존엄성을 추구한다. 그는 도덕의 요청은 인간 각자의 내부로부터 나오는 것이며, 진정한 도덕성은 복종이나 순응이 아닌, 개인의 이성과 자율성에서 가능하다고 본다. Rousseau는 개인과 사회와의 관계에 대한 계약론적인 관점에서 개인주의적 사고를 표출하는데, 본래 혼자생활하며 스스로 필요한 바를 자연적으로 갖춘 존재인 인간들에게 규범과 의무에 복종하