[생활사] 성의 풍속과 신분제에 따른 생활 문화 -특수신분과 의복,주거지 문화를 중심으로

문화체계를 구성하고 있는 부분들이 어떤 상관관계를 맺고 있는지를 보는 관점법칙 정립적(nomethetic)이며 경제학, 사회학에서 이러한 접근법을 사용 인류학에서는 기능주의와 구조주의가 공시적 접근을 사용-통시적 접근(diachronic approach):(di-a ~을 통해서, ~을 가로질러서, ~으로 이루어지는)-개성 기술적(idiographic)이며 역사학에서 이 접근법을 사용인류학에서는 진화주의, 역사적 특수주의, 전파주의, 신진화주의가 통시적 접근을 사용.이런한 이론의

풍속, 의복 등이 고구려와 유사➁ 일찍부터 중국과 교류하여 선진 문화를 수용❷ 법률➀ 반역자, 퇴각군사, 살인자 ; 참수➁ 도둑질, 뇌물 : 엄벌❸ 귀족 : 왕족 부여씨, 8성의 귀족5) 신라의 사회❶ 특징➀ 부족 대표들이 모여서 정치를 운영하던 초기의 전통을 오랫동안 유지➁ 왕족, 진골 등이 지배층❷ 화백회의➀ 귀족들의 합의체로 왕권 견제➁ 국가의 중대사 논의❸ 골품제 : 골품에 따라 정치적 출세는 물론 실생활에서도 차등을 두었다

문화적 중심으로서 여전히 중국 왕조가 존재해 있기 때문일 수밖에 없다. 이와 같이 동아시아 세계의 성격은 변화하였지만 그 세계는 존속하고 더욱이 종래와 달리 이 세계의 서민 생활에까지 관련되는 생활 문화의 세계를 형성하고 있다는 것이다.송왕조가 몽골 제국에 의해 멸망하자 이 동아시아 세계의 자기 완결성은 일시 동요한다. 그러나 그것은 명왕조의 성립에 의해 재차 부활된다. 게다가 명왕조에 있어서는 다시 중국 왕조를 중심으로 하는

풍속은 (남자가) 처가에서 생활하니 처부모를 볼 때 오히려 자기 부모처럼 하고 처의 부모도 또한 그 사위를 자기 아들처럼 대한다.◦ 우리 집은 다른 집과 다르니 출가한 딸에게는 제사를 맡기지 마라. 재산도 또한 선대부터 하던 대로 3분의 1만 주도록 하라.① 조선초기에는 고려처럼 일반적으로 자녀 균분 상속이 이루어졌다.② 고려와 조선초기는 현저한 모계 중심의 가족제도를 유지하였다.③ 조선초기의

신분을 초월한 순수한 사랑이 지금의 우리에게도 감동적으로 다가오는 것은 그러한 연유에서 일 것이다.참 고 문 헌『세기를 넘나든 조선의 사랑』권현정 현문미디어, 2007『불멸의 춘향전』김중식 청동거울, 1999『고려의 여성과 문화』김창현 신서원, 2007 『조선을 뒤흔든 16가지 연애사건』이수광 다산초당 2007『한국사이야기』이이화 한길사, 1998 『조선시대 조선사람들』이영화 가람기획, 1998『한국인의 생활사』한미라 일진사, 2004『조선시