정의에 관한 이론적 고찰 - 미덕과 공동선을 위한 정의론

공동선을 추구- 9 -심의민주주의-선호결집 민주주의(대의민주주의, 참여민주주의)에 대한 비판★ : 선호결집 민주주의는‘다수의 선호’를 의사결정의 정당성 확보를 위한 기준으로 두는 단순 다수결주의를 바탕으로 하고 있는데, 이것은 다음과 같은 한계를 보이며 민주주의의 이상 실현과는 거리가멀다.①유권자로만 존재하는 시민은 현실적으로 의사결정에서 배제된 채, 선거참여라는 제한된권력만을 행사 : 자유롭고 평등하지 못하며, 자기

위한 국가의 일반적 역할은 무엇이고, 역사 속에서 구현되어야 하는 입법 과정이나 공공 정책의 과제는 무엇인가를 밝히려 했던 것이다.따라서 스미스는 국부론에서 경제학의 규범적 목적은 국부 증대와 국가 재정의 확충에 있다고 기술한다. 그는 이러한 목적을 이루기 위한 수단으로 경제 이론을 검토하고 유럽의 경제사를 고찰했으며, 그 당시의 경제 정책을 비판하고 새로운 공공 정책에 대한 대안을 제시하고 있다.5. 느낀점 (독후감)지금 내가

고찰하기 위한 돌파구를 마련해 주는 ‘사고’ 항목이다. 저자는 여러철학자들의 사상 중에서 ‘사용할 수 있는지 없는지’만을 기준으로 평가해 달라고 말한다. 그러한 핵심적인 철학사상 외에 경제학, 문화인류학, 심리학, 언어학에 관한 내용도 다루고 있어 매우 흥미롭게 읽을 수 있다. 인간이 존엄성을 지키며 좀 더 인간답게 살 수 있도록 사람들을 인도하는 것은 물론 무조건 잘살고 발전하면 좋은 것이 아니라, 어떻게 사는 것이 올바르게 사는

관한 최초의 합의서-문민정부9. 3단계 3기조 통일정책(1993)①김영삼 정권이 통일 환경의 변화에 적응하기 위해 제시한 통일정책②3단계(통일과정): 화해협력- 남북연합- 통일국가③3기조(3단계 과정의 효율적 추진을 위한): 민주적 합의, 공존공영, 민족복리10. 민족공동체 통일방안(1994)①3단계 3기조 통일정책의 공식・구체화 (6공화국의 방향을 계승・발전시킴)②점진적・단계적인 접근방법만이 통일을 이룩할 수 있다는 전제 하에 선교류・후통일

관한 입장에는 광범위한 스펙트럼이 존재한다. 그 스펙트럼의 한쪽 극단에는 성적 정체성이란 유전적으로 만들어져 바뀔 수 없는 결정적인 것이라고 믿는 사람들이 있고, 또 다른 한쪽 극단에는 성적 정체성이란 애초에 존재하지 않고 다만 개인의 의식적인 선택으로 말미암은 성적인 선호(sexual preference)만이 있을 뿐이라고 주장하는 사람들이 있다. 하지만 이 두 극단에는 각기 허점이 있다. 전자인 극단의 경우, 최근의 여러 실험들에 근거해서 주장되