[사회학]대중문화비판-오늘날의 광고를 중심으로

대중은 지식인이나 엘리트층과 구별되지 않는 개념으로 사용되며, 수적․ 질적인 영향력 역시 이전 어느 때보다 막강해져 엄격히 말해서 지난날의 대중과는 다른 의미로 여겨진다. 즉 오늘날에 있어서의 ‘대중’은 더 이상 수적인 다수만을 뜻하는 의미가 아니라 사회 모든 계층이 개입되었다는 의미로 이해되어야 마땅할 것이다.대중문화대중문화란 대중의 삶의 방식이자 의미화 실천, 혹은 미적 행위가 되는 것을 의미한다. 윌리엄스는 대중문화

문화 속의 동성애는 더 이상 ‘퀴어(queer)라고 이름 붙여진 비주류 문화 형태가 아니다. 세계 영화의 중심인 미국에서 아카데미 9개부문에 노미네이트되고 3개부문에서 상을 탄 ’브로크백 마운틴‘이 동성애를 주요 주제로 다루고 있다. 이와 거의 같은 시기에 한국에서도 1200만의 한국영화 흥행 신기록을 수립한 ’왕의 남자‘ 역시 동성애를 내포한 queer 영화로 볼 수 있다. 영화 뿐 아니라 소설과 드라마 연극, 미술, 광고 등의 문화 형태 속에서 동성

오늘날 사진, 영화 그리고 다양한 광고 사진들을 미학과 예술의 영역에서 당연히 하나의 주된 연구의 대상으로 받아들이는데 주저하지 않는다. 그러나 이것들은 발생 초기에는 전혀 학문의 영역이 될 수 없었을 뿐 아니라, 하위문화로서 무시되어졌다. 그러나 벤야민은 일찍이 이러한 새로운 형태의 대중 예술이 가져올 사회적 여파를 간파하였고, 또 대중 예술에 진지하게 접근하여 미학의 영역을 일상으로 확대시켰다. 일상의 영역으로 확대된 예술은

문화 텍스트에 대한 비평을 넘어 문화생산-분배-수용 과정을 둘러싼 모든 문제로 연구 영역을 넓혀갔다. 이 때문에 탈구조주의, 페미니즘, 포스트모더니즘, 포스트식민주의 등 최신 이론이 문화연구 안에 녹아 있다. 각 이론에 대한 쟁점을 촉발하는 동력도 문화연구 분야에서 나오고 있다. 한국의 문화연구는 90년대 초부터 본격적으로 시작됐다. 대부분은 영국의 문화연구로부터 직접적 영향을 받았다. 대중음악, 영화, 광고 등 각종 문화 텍스트에 대

대중적이지 못한데 비하여 팝아트는 일반인들에게 조금 더 가까이 다가갔다. 유명한 연예인의 사진, 만화, 일상적인 오브제의 사용, 노스텔지어, 페러디, 콜라주 등의 기법이 사용되었는데 이전까지의 미술사조에 비교할 수 없을 정도로 획기적인 변화였다. 상품의 광고 이미지로도 사용되어 요즈음의 상품의 캐릭터가 등장한 시기라고 할 수 있겠다.네오팝은 1990년대 일본에서 팝아트의 영향으로 발전하게 되었는데 동양적인 문화로 업그레이드된 형