[환경 경제학] 불교경제학

경제학적으로 사형제도는 국민의 세금을 경감시키지 못하고 증가시키며 이는 ‘2’, ‘3’의 결론에 비춰볼 때 불필요한 국비 지출이며2. 통계학적으로 사형이 범죄억지력을 갖는다는 주장에 전혀 신빙성이 없으며3. ‘2’의 결론에 따라 윤리학적으로 목적론에 입각한 사형 존치 주장은 신빙성이 없고, 인간의 생명존중은 ‘순수한 의무’로서 ‘인간의 생명은 소중하다’란 보편적 법칙을 도출하며4. 전 세계 주요 종교들은 교리적 가치와 더불어

서론21세기를 살아가는 우리들에게 가장 적합한 환경은 무엇인가.산업혁명 이래로 전세계는 급속히 성장하고 발전하였다. 이에 따라 다양한 문제들이 두각되기 시작하였는데 환경오염이 가장 대표적이고 중요한 문제이다.인간이 살아가기 위해서는 다양하고 무한한 자원이 필요하다. 하지만 지구상에 존재하는 자원량은 한정되어 있기에 우리는 이를 좀 더 효율적으로 사용하기 위한 노력을 해야만 한다. 경제학이란 이런 기본적인 메카니즘하에서

환경윤리관으로 레오폴드의 토지윤리관, 안네스의 심층생태주의, 피터 싱어의 동물해방론, 톰 레간의 동물권리론, 북친의 사회생태주의, 생태여성주의 등이 제안되었으며 동양적 자연관인 도가사상, 불교사상, 유가사상과 한국적 무속신앙, 도참사상, 풍수지리사상, 신선사상 등 토속적인 민간 신앙의 환경 윤리적 가치도 재조명되고 있다. 6. 언론사별 보도 내용과 태도 비교분석개척자적 윤리와 생태학적 윤리 등 환경문제에 대한 시각이 언론의 환

환경보호적 소비오늘날 소비자들은 풍요롭고 안락한 삶을 가능케 했던 대량생산・대량소비형 생활문화의 산물로서 생겨난 환경오염이라는 심각한 문제에 직면해 있다. 이러한 문제는 기술적 노력으로 상당부분 나아질 수 있지만 여기에는 한계가 존재할 수밖에 없다. 따라서 인간의 전반적인 행동양식에 대한 대대적 수정 없이는 문제의 해결이 불가능한 상황에서 결국 가장 중요한 것은 인간의 소비생활양식이 얼마나 환경 친화적으로 변화될 수 있

불교, 기독교, 유교, 유태교 등은 사회정책에 커다한 영향을 미친다는 것이다. 도양의 불교, 유교 문화권에서 보는 사회정책의 성격과 서양의 기독교, 천주교 문화권에서 보는 사회정책은 그 목표가 동일하다 할지라도 접근 방법에서 차이가 있다. 하긴스가 일본 사회정책에서의 불교의 영향력에 관한 설명을 한 바와 같이 우리나라의 경우에도 불교와 유교가 사회 정책에 많은 영향을 끼쳤음을 알 수 있다. 또 에이레의 경우, 천주교의 사회정책에 관한