일본거주 외국인에 대한 차별과 재일한인

숙명 신사 유람단, 일본 속 다문화 공생을 시찰하다！(1) 재일본 한국인 연합회 (2) 신주쿠 다문화 공생플라자 (3) ㈜한국광장 (4) 카와사키시 국제교류협회 (5) 메이지대학교 국제일본학부(6) 카와사키시 후레아이관 (7) TNVN 사무소 + 기타 : 요코하마 차이나타운, 신오쿠보 코리아타운 탐방 개요2009년 현재 한국에 거주하고 있는 외국인 비율은 올해 들어 100만 명을 넘어 전체 인구의 2.2%를 차지하게 되었으며, 이는 08년에 비하여 24.2%증가한 수치다.

재일한국인1.1. 재일한국인의 형성재일한국인은 다른 외국에 거주하고 있는 재외국민에 비해 명확히 규정을 내리기가 어렵다. 이는 재일한국인의 국적이 하나가 아니기 때문이다. 해방 후, 조국이 남북으로 분단된 덕분에 재일한국인들은 국적의 선택에 혼란을 겪었다. 남한이나 북한국적을 고르기도 했지만, 둘로 나뉜 조국을 두고 어느 하나를 선택하지 못해서 조선국적을 택한 사람도 있었다. 또 차별에 못 이겨 일본으로 귀화한 재일동포도 있다.

대한 생소한 느낌은 사라지게 되었고 과거 역사의 한 사건이 오늘날 우리에게 미칠 수 있는 큰 영향력에 대해서 실감하면서 재일교포 북송이라는 주제에 대해 더욱 관심이 생겼고, 궁금해졌다. 우선 재일교포북송이란 북한의 적극적인 재외동포 정책의 하나로 해외에서 생활하고 있는 동포, 특히 일본 내 거주하고 있는 조선이라는 국적을 가진 동포들을 불러들여서 그들이 가진 기술과 자금을 북한의 사회경제 발전에 적극적으로 이용하는 한편, 이들

차별대우를 받아온 사람들이 집단적으로 사는 지역’이라고 하는 독특하고 차별적인 의미로 사용되고 있다.2.소수 집단의 종류일본 사회에서 인종적 차이가 뚜렷하며 또한 역사적․문화적으로 형성 과정이 명백하게 드러나고 있는 소수집단으로는 오키나와인, 아이누, 피차별 부라쿠민을 들 수 있다. 그리고 국적의 차이나 이질적 문화를 가진 외국인에 대한 배타적 경향 때문에 사회적으로구분되고 있는 소수집단으로 재일 외국인이 있으며, 가장

일본 사이에서 의식을 털어내지 못한 데서 오는 정신적 고뇌가 재일 한국인 사이에서 자리 잡고 있었다. 더불어 일본에서의 현실적인 문제는 국적과 관련된 귀화, 취직, 결혼 등을 둘러싼 현실 속에서 벌어지는 여전히 남아있는 차별과 재일 조선인을 외면해 버리는 일본과 한국에 대한 소외의식이 중심이었다. -2세대 문학의 특징초창기 재일 한국인 문학이 고향으로 돌아가지 못한 자들의 망향과 저항과 그리움, 일본에서의 정착과정에서 느낀 고단