사림 정치의 성격

정치활동에 관해서는 거의 외면하다시피 하여 부진한 상태를 면치 못하고 있는 것이 오늘날의 실정이라고 할 수 있다. 여기에서는 바로 이러한 문제재기에서 출발하여 18세기라는 1세기 동안의 정치사의 중심인 탕평책에 대하여 그것의 본질과 성격 등을 규명하고 나아가 이를 토대로 18세기 정치사에 대해 이해하고자 한다. Ⅱ. 붕당정치의 과정(별도로 첨부된 붕당의 계보와 같이 봐주세요^-^)　붕당의 효시라 할 동인과 서인의 분열은 김효원과 심

사림파를 형성하였고 기호지방으로 확대되어 나갔다. 사림파의 대표적 인물은 정몽주, 길재, 김숙자, 김종직 등이 있다. 3)훈구파와 사림파의 성리학의 성격비교훈구파는 성균관과 같은 관학에서 사장학(시와 문장) 중심의 공부를 한 반면, 사림파는 서원과 같은 사학에서 경학(성리철학)에 몰두하였다. 훈구파가 대지주인 반면, 사림파는 대부분 중소 지주적인 경제기반을 가지고 있었다. 훈구파가 중앙 집권적인 정치체제를 추구한 반면, 사림파는 향

정치현실의 부조리 한 면을 몽중 세계에 반영한 것으로 볼 수밖에 없을 것이다. 그런데 작가의 분신인 몽유자가 자신의 어떠한 신념도 표출하지 않음이 주목된다. 몽유자는 자신의 심회만 읊었을뿐 왕국의 대립적 양상인 이별의 정한이나 절개의 고수 어느쪽으로도 기울어지지 않고 있다. 이처럼 화원왕국의 대립적 상황에서 몽유자가 자신의 입장을 드러내지 않은 것은 신광한 자신이 훈구파와 사림파의 화합을 중시했던 인물이라는 데서 알 수 있다.

정치무대에 등장하였다. 이들은 훈구세력의 비리에 대해 비판적인 시각을 가지고 있었다. 중앙에 진출하게 된 그들은 주로 3사 계통에 자리를 잡고 언론을 통해 현실정치에 대한 비판에 주력하였다. 그리하여 중앙 정계에서는 훈구세력과 사림세력 사이의 대립이 조성되었고, 마침내 정치적 갈등으로 표출되기에 이르렀다. 15․16세기 4차례의 사화는 이 과정에서 발발하였다. 사화는 사림의 비판에 대한 훈구세력의 정치적 보복이라는 성격도 없지 않았

성격은 집권관료층의 관인문학(官人文學)으로 설명되어진다. 관인문학은 처음에는 관료층들의 사업과 통치 질서를 미화하고 수식하는 용도로 쓰여지다가 집권관료층이 귀족적 경향을 띠게 된 15세기 말 이후, 시문의 고답적인 지경을 추구하던 관인문학은 점차 유미적 ․ 퇴영적 색조를 띠면서 위세를 잃는다. 이에 반해 16세기는 지방에서 성장한 사대부(士林)들이 양심적인 정치세력으로 대두하여 그들의 성격에 부응하는 처사적 문학(사림문학0이 성