[조경사] 사찰의 유래와 사찰조경

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조경사, 일조각, 1980라상기 역, 도시설계, 기문당, 1984조대성 역, 현대건축론, 기문사, 1984최상철, 한국도시개발론, 일지사, 1985최재선, 지역경제론, 법문사, 1980홍경희, 도시지리학, 법문사, 1981황용주, 도시계획원론, 녹원, 1983황명찬, 지역개발론, 경영문화원, 1984국토개발연구원 ① 도시계획편람, 1984② 도시설계, Ⅰ, Ⅱ, Ⅲ. 1983③ 도시재개발사업의 평가 및 분석연구, 1983대학국토계획학회편, 도시계획편람, 19832. 일본문헌羽仁五郞, 도시の이론

조경을 신림, 민가의 조경, 궁궐의 조경, 서원과 별서의 조경, 사찰의 조경, 누원, 묘림으로 나누어 설명 하고 있다. 각각의 특징들을 보면, 먼저 ‘신림’은 우리나라의 건국신화인 ‘단군신화’에서 부터 그 유래를 볼수 있다고 하였다. 강화도 마니산의 참성단이 이런 것들 중 하나이다. 그 이후로 신라의 ‘계림’ 조선의‘사직단과 종묘’가 있고 민가의 신림 으로는 ‘성황림’과 ‘당산림’ 볼 수 있다. 그 다음으로 ‘민가의 조경’은 선사시대

조경문화 전반에 지대한 영향을 미치고 있다. -불교사상(佛敎思想)인도에서 발생된 불교는 중국을 거쳐서 우리나라 삼국시대에 전파되어 민간토착신앙과 습합하는 과정에서 한국의 독특한 불교문화를 형성하였다. 그 중에서도 도선의 산천비보사상은 사찰의 입지를 결정하는데 많은 영향을 주었으며, 수미산 세계설과 만다라도형은 사찰의 공간을 구성하는 원리가 되었다. 한편, 정토사상은 사찰의 경관구성에 전반적으로 영향을 주었다. 이러한 우

유래되었는데 조즈바치는 신불을 참배할 때 손을 씻는 물을 담아놓는 그릇이다. 손을 씻는 다는 의미는 속세의 부정을 씻는 의미로 오래된 습관이었다고 한다. 츠쿠바이는 원 가운데에 입 구(口) 모양으로 물을 넣어서 만든 것인데 한자에 전부 네모를 넣은 것이다. 둥근 돌 가운데 입구ㅁ자 모양이 있고, 그 주위에는 오유지족 이라는 문귀가 새겨져 있는 엽전모양의 손 씻는 물그릇이 있다. 오유지족은 “나는 오롯이 만족할 줄 안다 는 의미이다 ”*