[아랍지역연구]냉전체제와 아랍지역정치(보수, 혁신관계에 조명하여)

정치적, 국경에 관계없이 아랍어를 모어로 하는 모든 아랍인을 뜻하게 되었다. 그래서 이 말은 아랍민족주의뿐만 아니라 아랍제국의 통일을 뜻하는 의미도 포함되어 있다. 김정위, “중동제국의 민족주의: 발생과정을 중심으로,” (서울:외대 16호, 1981), 65.민족주의란 원래 현대 유럽의 민족 국가 등장과 관련된 유럽적 현상의 것이었다. 유럽에서 시작된 민족 국가 체제가 유럽 영토를 넘어서 범세계적 개념의 것으로 발전하자, 다른 지역에서도 민족

냉전기의 보수파 철학이 있었다. 그러나 아데나워 외교는 63년 독일-프랑스협력조약에 의한 독일프랑스 우호관계의 확립을 마지막으로 벽에 부딪쳤다.우선 동독이 국가로서 발전함으로써 기존의 방침은 수정이 불가피해졌다. 63년 이후부터는 동유럽 여러 나라와 통상대표부 교환이 이루어지게 되었으며, 아랍 여러 나라와의 사이에는 65년 이스라엘과의 국교 수립에 따라 한때 국교단절이 발생했다.베를린문제 역시 1961년 8월 동독에 의한 동서베

정치 동향.68(2) 국외 동향.695. 요르단의 향후 전망71Ⅷ. 결론73Ⅸ. 참고문헌74Ⅰ. 서 론전 세계적으로 시장경제체제의 세계적인 확대와 전역에 퍼진 민주화 운동, 그리고 석유라는 막강한 천연자원을 가진 특수성을 가짐에 따라 중동 아랍지역에 대한 관심이 늘어나고 있다. 현재의 중동 아랍지역

체제론적 접근 방법(systems approach)으로 인한 행정국가의 등장과 행정의 과학적 ․ 기술적인 연구가 절정을 누렸던 시기에 등장함으로 비교행정연구회(Comparative Administration Group) 중심으로 1960년대에 활발하게 활동을 전개했으며 현재까지도 행정학의 중요한 학문영역으로 자리 잡고 있다. 초기 비교행정연구를 주도하였던 리그스(F. Riggs)는 그 동안 행정학이나 정치학에서 이용되어 온 모형은, 미국이나 영국 등과 같은 유럽 국가들을 연구한 데 따른 결

관계를 유지했고 문화적으로는 로마와 그 후의 프랑스, 특히 그 지역에 프랑스 선교단이 서리된 후로는 이들과 연계를 맺고 있었다. 대 시리아에서 처음 부르주아 계층이 발전된 곳은 바로 여기인데, 그 이유는 주민 대부분이 기독교로서 오토만 통치의 이슬람적 기반에 대해 종교적 충성심을 갖지 않았고 한편으로는 그들의 사회적 신분변동이 대 시리아의 봉건체제와의 분규를 증대시켰기 때문이다. 어느 때는 이 새로운 사회집단들은 어떠한 정치권