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목차: Ⅰ. 서론

Ⅱ. 삶(인생)의 개념

Ⅲ. 삶(인생)과 교육

Ⅳ. 삶(인생)과 길

Ⅴ. 삶(인생)과 문학

Ⅵ. 삶(인생)과 미술

Ⅶ. 삶(인생)과 본능
1. 잠자기와 먹기가 가장 좋은 이유
2. 성욕은 사랑
3. 감정도 본능

Ⅷ. 삶(인생)과 12간지

Ⅸ. 삶(인생)과 종교

Ⅹ. 삶(인생)의 평가
1. 가족·부부관계
2. 취미·학습 만들기
3. 건강 만들기
4. 경제·일 만들기
5. 사회활동에 참여
6. 친구 만들기

Ⅺ. 결론

참고문헌

본문내용: Ⅰ. 서론
우리는 우리의 삶의 의미에 대해 많은 생각들을 한다. 신앙을 가진 이라면 신을 통해 자신의 존재 의미를 부여할 것이며, 무신론자들은 생명에는 아무런 의미도 없지만 이런 사태보다도 저런 사태를 선호하는 그러한 존재양식에까지 도달하였기에 특정한 삶이 의미있게 되는 것이 가능할 수도 있다는 식으로 삶의 의미를 발견할 것이다.
우리의 대부분은 우리의 삶에서 우리 자신의 쾌락이상의 의미를 추구하며, 의미있는 것으로 보이는 일을 함으로써 충족감과 행복을 발견한다. 만약 우리의 삶이 우리 자신의 행복 외에 어떤 다른 의미를 갖지 못한다면, 우리가 생각하기에 행복하기 위해 필요한 것을 획득했을 경우에도 행복 그 자체는 여전히 우리에게서 벗어나 있음을 발견할 것 같다.
만약 우리가 자신의 이익보다 좀더 넓은 목표를 다시 말해 자신의 의식상태라는 좁은 경계를 넘어서는 의미를 자신의 삶이 가졌음을 우리에게 보여 줄 수 있는 어떤 것을 추구한다면, 하나의 명백한 해결책은 윤리적 관점을 취하는 것이다. 윤리적 관점은 우리에게 개인적 관점을 넘어서서 불편부당한 관망자의 관점으로 나아가기를 요청한다. 그래서 사물을 윤리적으로 바라보는 것은, 자신의 내적인 관심추구를 넘어서서 가능한 가장 객관적인 관점을 갖는 것이다.
자신의 존재성질과 존재목표에 대한 자의식과 반성을 포함하는 넓은 의미의 합리성은, 우리를 우리의 존재상태보다 더 넓은 관심사로 밀어붙일 수 있으며, 그렇다고 하더라도 이러한 과정이 필연적인 것은 아니다. 이 같은 과정에 참여하지 않는 사람이나 참여하더라도 윤리적 관점에까지 이르는 모든 단계를 쫓지 않는 사람도 비합리적이거나 오류를 범하고 있는 것이 아니라는 것이다. 즉, 인간의 자율을 존중하는 것이 그 자체 하나의 도덕원리라고 주장하는 것은 합리적인 것이다. “왜 인간은 도덕적으로 살아야 하는가?”는 실천적인 문제이다. 결국 각자는 자기의 궁극적인 규범적 결단에 대한 책임을 져야하며 각자는 자기의 생활방식의 기본적인 원리를 따르기로 할 때 자신을 일정한 방식으로 규정하는 선택을 한다.

참고문헌: 김상균, 삶의 질 향상을 위한 길잡이, 서울: 나남출판사, 1996
이현송, 한국인의 삶의 질: 객관적 차원을 중심으로, 한국사회학 31집 여름호: 269-301, 1997
Karl Britton, 최명관 역, 철학과 인생의 의미, 서광사, 1995
G. 레이코프·M. 존슨, 노양진 외 역, 삶으로서의 은유 (수정판) Metaphors we live by, 박이정
Wolfgang Lenzen, 배선복 역, 사랑ㆍ삶ㆍ죽음-도덕철학의 한 연구, 철학과 현실사, 2006

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