[불교윤리] 동물실험

동물복제를 넘어서 인간복제에 까지 관심을 돌리고 있다. 인간복제연구는 동, 식물과는 달리, 나 자신을 포함한 인간에 관한 문제이며, 인간의 존엄성과 직격되는 문제이기 때문에 우리는 좀 더 신중하게 생각해 봐야 한다. 본 보고서는 인간복제에 관한 찬성 입장과 반대 입장을 입각하여 토론해 보았다. 기본적인 생명 윤리에 따라 인간개체복제나 무분별한 인간배아복제는 반대하지만 불치병과 부분적인 신체의 치료를 목적으로 하는 경우에는 어느

불교1) 인간 복제에 대한 불교의 입장업과 윤회 사상을 근간으로 하는 불교의 존재와 생명관은 바로 인간복제 기술로 인해 심각한 질문을 요청받고 있다. 자작자수(自作自受)의 원리 곧 행한 대로 그 결과를 밟는다는 업 사상은 인간의 윤리적 자유의지 및 그 결과에 따라 삶이 이해되고 결정된다는 불교의 기본 사상이다. 나쁜 일을 많이 쌓으면 내생에 축생의 몸으로 태어날 수 있다는 것이다. 그러나 이제 유전자 조작으로 짐승이 될 수 있는 유전자

실험을 찬성하는 주장에 대한 반론(1) 수정 후 14일 이내의 배아는 인간이 아니고, 세포덩어리에 불과하다.(2) 배아실험은 난치병 치료에 도움이 된다.(3) 배아 실험은 경제 발전에 도움이 된다.4. 종교계에서 보는 시각(기독교, 불교)-기본적 문제 : 1) 불교의 입장에서 보는 부당성 2) 기독교에서 보는 부당성1. 배아복제의 윤리적 문제점배아복제와 연구는 분명 커다란 가능성을 가진 중요한 분야임에 틀림없다. 그러나 그 대상이 바로 인간이 될 수

동물의 사육, 빈부의 문제, 동물 실험같이 평소에는 정말 아무런 죄의식이나 거리낌 없던 문제에 대해 고찰해보는 좋은 기회가 되었다. 수업을 들으면서 사회에서 윤리적으로 문제로 인식하고 있지 않은 사안과 문제로 인식하더라도 논란의 여지가 많은 사안에 대해 내 나름대로 윤리적인 판단을 해보고 어떤 방향으로 문제를 해결해야 하는지 생각해 볼 수 있는 좋은 기회였다. 준비가 부족했던게 좀 아쉽지만 그런대로 만족스럽게 발표를 마칠 수 있

윤리사상(16-17C)가. 영국의 경험론① 지식의 원천으로 경험을 중시하고 귀납법을 사용하였음② 베이컨(Bacon.F)의 사상° 관찰과 실험중시° 우상론 - 선입견, 편견의 타파를 역설③ 대표자 : 베이컨, 홉스, 로크 등나. 대륙의 합리론① 지식의 근원을 인간의 이성에 두고 연역법을 사용하였음② 데카르트(Descates)의 사상㈀ 진리관 ° 감각적 경험을 통해서 얻은 지식은 개인의 편견에 따라 달라질 수 있기 때문에 단편적이며 우연한 지식임° 철학적