[성령, 은사] 성령의 은사가 갖는 특징, 은사의 종류, 도구로서의 은사, 성령의 은사를 받는 법, 은사의 유익성과 문제점 분석

성령을 거스르는도다 52절 너희 조상들이 선지자들 중의 누구를 박해하지 아 니하였느냐 의인이 오시리라 예고한 자들을 그들이 죽였고 이제 너희는 그 의인을 잡아준 자요 살인한 자가 되나니 53절 너희는 천사가 전한 율법을 받고도 지키지 아니하였도다 하니라‘의인’이라는 단어는 당시 초기 유대 공동체에서 예수님을 지칭할 때 사용되던 칭호이다. 메시야를 “의인”이나 “고난 받는 의인” 으로 생각했던 유대 묵시 문학도 마찬가지이다. 이

갖는 것 등은 지양해야 할 것이다. 성찬이란 희생의 식사일 뿐 아니라 교제의 식사이기도 하기 때문이다. 만약 공동의 모범서가 발간된다면 이런 불편과 분리됨은 사라질 것이다.Ⅲ. 결론우선 우리 주 예수 구원의 주님을 찬양한다. 한 학기 동안 예배학이라는 과목을 통하여 뚜렷하게 인식되고 적용된 것은 예배에 대한 정의와 예배자에 대한 사명이라 확신한다. 그 중에서도 세례 성례전은 예배와 함께 중요한 부분이었다. 이 부분은 본 연구자가 앞

갖는 일이다. 그 이유인즉 하나님은 우리의 선한 동기를 통하여 역사하시기 때문이다. 아울러 많은 주님의 교회들이 이러한 지역사회선교를 통하여 교회와 지역사회가 하나가 되는 복음의 결실을 맺을 수 있을 것이다.“너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라.”(마태복음 5장 16절) 그리스도인이란 가진 것을 다른 이와 나누고, 다른 이에게 자기 마음을 여는 사람, 봉사하는 사

법 주의적)인 설교도덕적, 율법 주의적 설교라 함은 설교를 통하여 훌륭한 사람, 착한 사람, 혹은 율법을 잘 지키는 사람이 되도록 교훈하는 설교를 말한다. 이와 같은 설교는 하나님의 은혜를 강조하기보다는 청중들이 지켜야 하는 율법과 도덕을 강조하고 있다. 그래서 다음과 같은 내용의 설교가 되어 버린다.2.자유주의적인 설교자유주의적 설교라 함은 하나님의 말씀을 있는 그대로 정확하게 전달하는 것이 아니고, 그 해석을 설교자가 임의로 혹

법을 적용할 수 있다면 ‘기도의 능력’의 저자를 통해 거룩한 기도의 용사가 될 수 있게끔 그이 정신과 마음가짐을 적용할 수 있다, 기도에 있어 게으르지 않고 기도를 사모하고 하나님을 갈망하고 원하는 것이다. 기도 없는 말은 죽은 말이다. 무슨 말을 하든 어떠한 일을 하든 그 전에 앞서 나는 기도해야하며 기도로 준비해야 된다. 내가 앞으로 주님을 위해 일할 때 중요하고 기초가 되는 좋은 밑거름이 되었다. 나는 주님의 도구이다. 주님에게 쓰