[맑스] Karl-Henrich-Marx 가치론

맑스(1) 국가관맑스는 진정한 자유란 우리의 고차적 능력의 온전한 실현의 가능성을 포함한다고 믿었다. 그러나 우리가 살고 있는 물질적인 환경은 그러한 개발을 종종 방해한다고 이해했다. 왜냐하면 물질적인 구조가 인류의 진정한 요구와 잠재능력의 충족을 거부함으로써 인류의 소외를 발생시켰기 때문이다. 이러한 물질적인 구조는 자본주의의 구조적 모순으로, 국가는 부르주아지의 이익의 보호자에 지나지 않을 뿐이다.맑스는 민주주의야말

맑스주의(classical Marxism)와는 이질적인 요소를 포함하고 있으며, 그럼에도 불구하고 포스트모던 정치경제학에서 주장하듯이 해석되기에는 어려운 소지도 많이 안고 있기 때문이다. 다음으로는 포스트모던 정치경제학의(좁은 의미에서의) 경제학적 내용을 가치론과 기업이론으로 나누어 검토한다. 여기에서도 전면적인 검토보다는 다른 대안적 이론들과 비교할 때, 포스트모던 정치경제학의 방법론적 특징이 어떤 방식으로 관철되고 있는가에 초점을

맑스주의(classical Marxism)와는 이질적인 요소를 포함하고 있으며, 그럼에도 불구하고 포스트모던 정치경제학에서 주장하듯이 해석되기에는 어려운 소지도 많이 안고 있기 때문이다. 다음으로는 포스트모던 정치경제학의 (좁은 의미에서의) 경제학적 내용을 가치론과 기업이론으로 나누어 검토한다. 여기에서도 전면적인 검토보다는 다른 대안적 이론들과 비교할 때, 포스트모던 정치경제학의 방법론적 특징이 어떤 방식으로 관철되고 있는가에 초점을

가치론에 대한 장 곳곳에서 그의 특수한 표현양식과 영합하기까지 하였다. 변증법이 헤겔의 수중에서 신비화 되었지만, 이것이 그가 변증법의 일반적 운동형태를 처음으로 포괄적이고 의식적인 방식으로써 서술하였음을 부정하게 만드는 것은 아니다. 그에게 있어 변증법은 거꾸로 서 있다. 우리가 신비적 외피안에 있는 합리적 핵심을 발견하려면 이것을 뒤집어야 한다(K. Marx, Capital 1,1954 p.29)결론적으로 맑스에게 철학은 독자적인 과학의 영역이 아

가치론 이론사 내부의 논의수준에서 볼 때 그다지 새로운 것은 아니다. 이미 ‘70년대 가치논쟁을 거치면서, 여전히 노동가치론을 유지하고 있는 얼마 안 되는 학자들 중에 아직도 생리학적 노동 개념이나 가격의 중심으로서의 가치(또는 생산가격) 개념을 옹호하는 이는 거의 없기 때문이다.가령 생리학적 지출로서의 노동 개념에 대해, 가네트는 그것이 맑스의 가치(추상노동) 개념을 “모든 인간노동 그 자체의 자연적보편적 동등성에 대한 휴머니