[성문화]매춘의 실태조사와 성병에 관하여

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목차
매춘의 기원
매춘의 역사
우리나라 매춘의 실태
한국매춘의 먹이사슬
매춘여성 자신의 매춘에 대한 인식
매춘과 그 심리적 특성
매매춘의 합법화가 정당한 것인가?
매춘의 유형
신종 매춘
매춘의 동기
매춘으로의 유입경로
영화
성병
마치면서
본문내용
매춘의 기원
고대 인도에서 사원매음(templeprostitution)의 형태로 시작하여 상류계급 소녀가 사원에 봉사하며 무희로 자라는 데바다시스와 하층민 딸이 직업무희가 되는 나튜니로 나뉘며 나튜니가 매음을 하였다.

매춘의 역사

(그림설명) 서울 동대문구 청량리역 근처 한 윤락가에서 여종업원들이 지나가는 행인들을 상대로 호객행위를 하고 있다.

매매춘은 인류의 기원과 그 궤를 같이해왔으며, 그 역사적 뿌리가 깊기는 우리 나라도 예외가 아니다. 우리 매매춘의 기원은 삼국시대로 거슬러 올라간다. 고구려 시대인 3~4세기경 부족국가간의 정벌과정에서 발생한 젊은 여자 포로를 기녀(妓女)로 선발해 이들을 매음녀라는 의미의 ‘유녀’라 불렀다는 기록이 나온다. 이와 개념이 신라시대에도 전해지고 있다.
고려시대에 들어서는 국가와 귀족이 운영하는 기녀가 등장했고 조선시대 때는 그 전부터 존재해왔던 기녀와 더불어 ‘피로녀’와 ‘회향녀’들이 새로 등장해 매춘부로 전락한 기록이 나온다. 이 가운데 ‘회향녀’는 '환향녀’라고도 불렸는데, 병자호란 때 청나라에 강제로 끌려갔다가 고향으로 돌아온(還鄕) 여성이라는 의미에서 붙여진 명칭이었다. 이 명칭은 지금도 여성에 대한 극단적인 비속어로 사용되고 있다. 이들‘환향녀’들은 일반 기녀들에 비해 사회적으로 훨씬 심한 멸시와 천대를 받음으로써 하층민들의 매매춘의 대상으로 전락하게 되었다.
매매춘이 보다 공식적인 모습을 띠게 된 것은 구한말 일본의 영향이 스며들면서부터였다. 1904년 6월 일본인 거주지역에서 일본식 유곽을 본뜬 공창(公娼
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