[성문화]매춘의 실태조사와 성병에 관하여
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- 목차
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매춘의 기원
매춘의 역사
우리나라 매춘의 실태
한국매춘의 먹이사슬
매춘여성 자신의 매춘에 대한 인식
매춘과 그 심리적 특성
매매춘의 합법화가 정당한 것인가?
매춘의 유형
신종 매춘
매춘의 동기
매춘으로의 유입경로
영화
성병
마치면서
- 본문내용
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매춘의 기원
고대 인도에서 사원매음(templeprostitution)의 형태로 시작하여 상류계급 소녀가 사원에 봉사하며 무희로 자라는 데바다시스와 하층민 딸이 직업무희가 되는 나튜니로 나뉘며 나튜니가 매음을 하였다.
매춘의 역사
(그림설명) 서울 동대문구 청량리역 근처 한 윤락가에서 여종업원들이 지나가는 행인들을 상대로 호객행위를 하고 있다.
매매춘은 인류의 기원과 그 궤를 같이해왔으며, 그 역사적 뿌리가 깊기는 우리 나라도 예외가 아니다. 우리 매매춘의 기원은 삼국시대로 거슬러 올라간다. 고구려 시대인 3~4세기경 부족국가간의 정벌과정에서 발생한 젊은 여자 포로를 기녀(妓女)로 선발해 이들을 매음녀라는 의미의 ‘유녀’라 불렀다는 기록이 나온다. 이와 개념이 신라시대에도 전해지고 있다.
고려시대에 들어서는 국가와 귀족이 운영하는 기녀가 등장했고 조선시대 때는 그 전부터 존재해왔던 기녀와 더불어 ‘피로녀’와 ‘회향녀’들이 새로 등장해 매춘부로 전락한 기록이 나온다. 이 가운데 ‘회향녀’는 '환향녀’라고도 불렸는데, 병자호란 때 청나라에 강제로 끌려갔다가 고향으로 돌아온(還鄕) 여성이라는 의미에서 붙여진 명칭이었다. 이 명칭은 지금도 여성에 대한 극단적인 비속어로 사용되고 있다. 이들‘환향녀’들은 일반 기녀들에 비해 사회적으로 훨씬 심한 멸시와 천대를 받음으로써 하층민들의 매매춘의 대상으로 전락하게 되었다.
매매춘이 보다 공식적인 모습을 띠게 된 것은 구한말 일본의 영향이 스며들면서부터였다. 1904년 6월 일본인 거주지역에서 일본식 유곽을 본뜬 공창(公娼
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