[감상문] 체 게바라는 죽지 않았다

않았다. 그러나 서방의 번영이 절정에 달한 바로 그때, 자본주의 사회의 중심부 자체에서 정부들은 갑자기, 예상치 않게, 그리고 언뜻 보아서는 불가해하게, 구식의 혁명처럼 보일 뿐만 아니라 외관상 튼튼했던 체제의 취약성을 드러내는 무언가에 직면하게 되었다. 1968-69년에 반란의 물결이 제1, 2, 3세계 모두 또는 상당부분을 휩쓸었던 것이다.학생반란은 지나치게 효과가 컸고, 특히 1968년의 프랑스와 1969년 이탈리아의 ‘뜨거운 가을’이 보여주었듯

체들이 집회장소로 활용’하는 것에 대해 시설보호를 해야겠다는 것! 청계광장에서 기업이나 지방자치단체가 벌이는 행사는 당연하고, 인권영화제가 영화제를 하면 불법집회로 변질될 위험이 있어 안 된다는 것이었습니다. 거리에서 인권영화관을 짓는 동안 거리마저도 시민의 것이 아닌 현실을 똑똑히 목격하게 되었습니다. 자유를 찾아 거리로 나왔지만, 거리와 광장은 이미 자본과 권력이 점령하고 있었습니다. 그럼에도 거대방송이 자본에 독점되

체 회원 등 500여 명의 외국인과 함께 멕시코 전역을 순회하며 15일 동안의 평화행진을 한 뒤 수도인 멕시코시티에 입성함으로써 7년여를 끌어 온 내전에 새로운 전기를 마련하였는데, 멕시코 정부도 수천 명의 연방경찰과 군 병력을 동원해 이들을 보호함으로써 우려할 만한 사태는 일어나지 않았다.평화행진을 마친 뒤 민족해방군은 원주민 권익보장촉구대회를 열어 원주민 권리보호를 주요 내용으로 하는 산 안드레스 협정의 의회 비준과 치아파스

않았다. 지금 까지 법정스님의 무소유를 두 차례 읽었지만 처음 이 책을 읽었을 때도 내가 그렇게도 소유하고 싶었던 것에 열중한 나머지 크게 버리는 사람만이 크게 얻을 수 있다는 그 무소유의 역리에 대하여 찬성하지는 못했다. 나의 짧은 생각으로 내가 소유하려 드는 그 실체를 소유하기만 하면 아무 것도 부럽지 않을 것 같았고, 그래서 그 문제이외의 다른 문제에 대해서 간과하려 들었고, 많은 시간이 흐르고 나서야 비로소 그 무소유의 역리가

체로 격렬하게 표현하면 되지만 우정에는 그런 것이 없기 때문이다. 친구들 간의 우정을 잘 표현한 영화로는 “일 포스티노” 라는 영화가 있다. 이 영화는 파블로 네루다와 우편배달부가 매일매일 편지를 전달해 주는 과정에서 서로의 우정을 키워가는 내용을 다루고 있다. 전혀 다른 사람들끼리 우정을 키워간다는 점에서 “중앙역”과 비슷한 점이 있다고 생각한다. 가장 친한 사람들끼리는 표정만 봐도 알고 말을 하지 않아도 서로의 마음을 알 수