[역사학] 동성애에 대한 관점의 역사를 통해 본 역사에서의 종교의 의미

대한 문제이다. 구술자는 사건을 자신이 기억하고 있는 상태로, 그리고 감정을 부여한 상태로 구술한다. 따라서 구술기록은 인간 기억력에 부여된 감정의 의미와 관련된 쟁점을 해명해야 한다.이러한 문제점은 구술자료 수집에 임하는 면담자에게도 책임이 적지 않다. 면담자의 자세와 인식, 방법에 따라 수집되는 구술자료의 질도 달라지는 것이다. 구술자료는 역사학자만의 공유물이라고 생각하지 않는다. 수집된 구술자료를 통해 역사학자는 많은

대한 보상4-2. 나치의 강제노역자들에 대한 보상5. 새로운 시각에서의 과거청산 접근사례5-1. 전쟁이후 역사교과서의 변화5-2. 골드하겐 논쟁Ⅳ.한국의 과거청산1. 친일파 청산1-1. 광복과 미군의 현상유지정책1-2. 남조선 과도입법의원1-3. 반민족행위자특별조사위원회1-4. 87년 6월 민주화 항쟁 이후 친일 청산노력2. 반공 이데올로기 하에서 국가 권력에 의한 학살 2-1. 제주도 4.3 사건2-2. 국민보도연맹 사건 3.신역사주의적 관점에서 본 소설 -『순

관점 과 통합시키고 새로운 프리즘을 통해 우리의 현재를 분석하고 미래의 청사진을 제시하는 것이 다. 새로운 여성학연구의 방법론의 모색과 여성학이론의 실천은 각 개인과 가정의 생활의 질 을 높일 뿐만 아니라 보다 나은 사회를 이루어 나가는 데도 크게 기여하리라 여겨진다.(p.37)Ⅱ.1 한국전통사회의 여성(이광자)1.한국여성과 가부장제(p.43)1.한국여성의 사회적 지위는 한국역사의 시기마다 그 정치, 경제, 교육 그리고 사회구조의 특성 에 따라

역사가가 아니다. 그렇지만 완전한 사람이 있는가?” 말년에 푸코는 그의 저작을 “다루는 대상의 영역과 흥미를 끄는 맥락을 이유로 한다면 ‘역사’의 연구”인 것으로 보았지만 그럼에도 “그것은 ‘역사가’의 저작은 아니다”라고 고집하였다.① 고고학에서 계보학으로몰개성적이고 자율적인 담론에 대한 분석에서 권력의 작동 방식에 초점을 맞추는 분석으로의 이행은 분석 방법의 전환을 의미하며, 이것은 ‘고고학’에서 ‘계보학’으로의

의미하기까지 하다. 이러한 질문은 다음을 포함한다: 왜 조직의 개혁 노력이 자주 저항에 부딪히는가? 어느 문화 자질이 기업 윤리의 붕괴에 가장 큰 원인이 되는가? 혹은 조직들이 구성원을 어떻게 사회화하는가? 본질적으로 역사, 철학, 법학, 수사학, 그리고 문식성 이론에 기대는 그 정신과학 전통이 조직과 사회적 과정을 다루는 질문에 대답하기에 훨씬 더 적합함은 당연하다 하겠다.실증주의가 질적 연구자들에게 유의미한 지침들을 제공할 수 없