노동의 종말에 대해서

대해서 생각해 보아야 한다. 인간은 태어나서부터 죽음에 이르기까지 엔트로피의 순환 과정 속에서 살아간다. 가만히 앉아서, 숨을 쉬는 것이 밖에서의 여가활동에 비해 물리적인 엔트로피의 증가가 더 적은 확실하다. 그렇다면, 정신적인 엔트로피는 어떤가, 인간이 여가생황을 생활하지 않고, 무조건 숨만 쉰다면, 우리 인간의 정신은 극도로 피폐해지고, 후에는 감정이 메말라 질 것이다. 제레미 리프킨이 말하는 엔트로피에서는 우리가 미래를 위

노동의 종말- -소유의 종말- -바이오테크 시대- 같은 베스트셀러의 저자로 세계적으로 알려져 있다. 그는 20여 년 동안 15권의 저서를 통해 경제, 노동, 사회, 환경에 미치는 영향을 다각도로 분석했다. -노동의 종말- 은 폭발적인 반향을 불러일으키면서 노동 시간 삭감을 위한 사회운동의 기폭제 역할을 했고, 는바이오테크 시대를 통해 최선의 희망과 염원인 동시에 최악의 두려움과 걱정이기도 한 유전공학을 대중적인 관심사로 만들고자 했다. 작

대해서는 무관심한 것에 반대했다. 교훈이라는 측면에서 의미를 추구하는 일로 되돌아갈 것을 주장하지는 않았지만 그림을 통해 예술가의 특별한 지성을 표현해야 한다고 주장했다.특색은 작가 개인의 내부생명, 즉 자아(自我) 혼(魂)의 주관적 표현을 추구하는 ‘감정표출의 예술’에 있다. 이 운동은 우선 회화에서 시작되어 다른 조형예술을 거쳐 문학 연극 영화 음악에까지 미쳤다. 폴 세잔이 대표적 인물이다.세잔의 후기 인상주의를 강화

노동자 계급과 빈민들이 대립하는 가운데 양쪽을 모두 달랠 수 있는 타협의 길이었다. 시장 자본주의에서 발생하는 과도한 부 가운데 일부를 재분배하는 대신 사유 재산 제도를 유지한다는 것이 그 핵심이었다. 복지국가는 유럽에서는 대부분 성공했지만 미국은 그것을 따르지 않았다. 미국인들은 여전히 넓은 공간에 익숙해 있으며, 여전히 개척 정신에 사로잡혀 있다. 그들에게 자유란 공간의 확장이었다. 1894년 미 의회는 개인 소득에 대한 세금 부

노동자,농민, 도시빈민 그리고 학생들이 사회문제를 문제로 지정하고 그것을 제어하는 정책을 요구하는 사회운동에 대해서는 반정부활동으로 간주하여 국가안보 또는 국민통합을 저해한다는 이유로 탄압을 했고, 그들은 기본적인 인권이 철저히 무시되는 고통을 경험했다. 또 하나는 유신체제 아래서 경제적으로 민중부문이 완전히 배제되었다는 점이다. 1970년대 전반기에 있어서 경제정책의 일차적 관심은 총량적 경제성장이지, 경제정책 실패로