여성들이여, 아직도 성차별 속에서 허덕이는가 아니면 극복했는가

속에서 출발하였지만 그 성과는 극히 미미하고 기존의 편견과 억압 때문에 아직도 많은 어려움을 겪고 있다. 그렇다면 한국 여성들의 정치참여율이 낮은 이유는 무엇인가?첫째, 여성정치시대를 여는데 있어 무엇보다도 큰 장애는 바로 가부장주의에 기초한 성차별인 사회문화구조에 있다. 오랫동안 뿌리 내려온 사회구조 및 의식구조가 쉽게 변화하기는 어렵기 때문에 이런 상황이 여성의 종속적 지위를 극복하려는 여성들의 도전의지에 심각한 부정

성운동과 또 다른 차별성을 갖고 출발하는데 주로 소집단활동으로 가부장적 권위주의, 획일주의, 성차별의 고정관념을 극복하고 남녀평등 지향적 대안문화 만들기에 전력했다. 또문은 1985년 1회 여성대회 이후 전체 사회운동 진영의 부문운동이 아닌 여성운동으로서의 독자성을 주장하며 진보적 여성운동단체들과 다른 길을 걸어갔다. 이에 비해 민청련 여성부는 한국 여성들이 겪고 있는 억압적 상황의 본질은 같은 계층 남성들이 받는 경제적 억압과

성도 피해자로 간주해야성매매는 자발성과 관계없이 성차별적 구조 속에서 빈곤, 성 학대, 가정폭력 등으로 사회 경제적으로 취약한 상태에 내몰려진 여성을 이용한 성 착취 산업 및 인신매매로 볼 수 있기 때문에 성매매 여성을 구조적 피해자로 보고 비 범죄화 하면서 성 매매알선영업자와 성구매자만을 처벌하는 방향으로 법이 바뀌어야 한다는 주장이 제기되고 있다. 이는 성매매를 직업으로 택하는 여성들을 처벌하는 것이 착취나 강요가 없는

성을 소개하였다. 그녀는 바로 이란여성 사키네 모하마디 아시티아니(43). 아시티아니는 남편이 살인사건으로 숨지기 전 간통했다는 혐의가 유죄로 인정되면서 2007년 5월 돌팔매 사형이라는 극형을 선고받게 됐다. 그녀는 남편 사망 전 간통했다는 자백이 강압에 의한 허위 진술이었다며 혐의를 부인했지만 오히려 남편 살해사건에 가담했다는 혐의까지 추가로 받게 됐다. 돌팔매형은 땅 속에 몸이 묻힌 채 군중으로부터 무차별적 돌 세례를 맞고 죽어야

성적 이미지에 반해서 차별받는 여성의 위치와 역할에 초점을 맞추려고 한다.오늘날에는 스포츠에서 여성들도 남성들과 같은 기회를 가질 수 있도록 법으로 보장되어 있다. 그럼에도 불구하고 성차별은 신체와 생리학적인 차이, 윤리적, 경제적 흥미라는 실질적인 차이에 그치는 것만이 아니라는 점에서 동등한 기회와 생활의 질적 향상에 영향에 미칠 수 있는 차이도 중요하다 하겠다. 이러한 시각으로 바라볼 때 아직도, 스포츠 안에서 여성에 대한