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인간을 생각해 볼 때, 우리 선조들이 힘든 노동을 놀이하는 마음으로 승화시켜왔던 소중한 정신은 바로 오늘 우리에게 엄청난 무게를 싣고 다가오고 있음을 느낀다.이처럼 그 깊이와 넓이와 높이와 폭을 헤아리기조차 어려운 순수한 토박이 말인 놀이가 레크리에이션의 의미를 담을 수 없다고 보았으
10페이지 | 5,000원 | 2013.08.13
번째, 언어의 역할이 제한된 반면에 무언극이나 서커스 등을 통해 과장된 몸동작이 적극 활용되는데, 등장인물의 황당한 헛소리나 우스꽝스러운 몸짓은 다소 희극적으로 보이지만, 그 속에 투영된 인간의 부조리한 상황의 이미지는 오히려 관객들로 하여금 심각한 상황을 인식하고 숙고하게 만든다.
4페이지 | 800원 | 2016.07.15
인간 존중의 윤리학인간 존중의 윤리학은 그 중심적인 주제를 모든 인간의 평등한 존엄성이라고 생각한다. 예모든 인간의 평등한 존엄성에 대한 정식화는 두 가지 도덕 원리의 견지에서 표현된다. 첫 번째. 보편화 원리. 모든 인간에게는 동등한 존엄성이 부여되어야 한다는 생각이 보편화 원리의 근
5페이지 | 800원 | 2016.04.16
인간의 경험적인 측면을 강조하는 것 역시 플라톤과의 차이이겠다. 최대한 그의 이상은 전제적 통치가 아닌 입헌적 통치였으며, 선한 국가는 특정한 1인이 아닌 법률을 통하여 주권을 행사해야한다는 소견을 견지한다. 그의 이상국가는 가능한 최선의 생활을 목표로 하는 대등한 인간 상호간의 공동체
6페이지 | 800원 | 2015.06.27
`마샬 맥루한`의 매체론 -`미디어의 이해` 를 중심으로
인간의 감각 중 촉각을 특히 자극할 것이라는 생각에서였다.저서에 《커뮤니케이션의 탐구》(1960, 에드먼드 카펜터 공저), 《구텐베르크 은하계》(1962), 《미디어의 이해》(1964), 《미디어는 마사지다》(1967, 퀜틴 피오리 공저), 《교실로서의 도시: 언어와 미디어의 이해》(1977) 등이 있으며, 그가 죽은
16페이지 | 1,400원 | 2009.02.20
번째, 전인교육이다. 그 이유는 인간과 사회는 먼저 인간은 다면적인 존재로 생리적 ‧ 정신적 ‧ 사회적 ‧ 자아실현적 필요가 고루 만족되어야한다. 그런데 고루 만족되지 못하면 지 ‧ 정 ‧ 덕 ‧ 체의 건전한 발달도 기대할 수 없다. 사회는 정치, 경제, 문화 영역 등 다양한 수요가 고루 충족되어야
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
번째 문제점은 수동적인 시민상을 청소년들에게 주입하고 기존 정치제도에 대한 옹호를 적극 유도하고 있다는 점이다. 중등학교 수준에서의 법에 대한 교육은 훈화주의적인 준법교육에 그치기 쉽다. 또 정치적 인간이란 수동적으로 기존의 질서를 지키는 것 뿐 만이 아니라 기존 제도의 정당성을 검토
5페이지 | 800원 | 2015.06.27
독후감 칼의 노래 서평 - 칼의 노래 감상문 - 칼의 노래 독서감상문
인간관계와 언제나 사람을 나누는 등급제가 만연해가고 있는 오늘날 우리에게 필요한 진정한 리더의 모습이 바로 이순신이 아닐까 생각한다. 정치적 분야에서도, 회사 내에서도 윗사람들에게 돈을 주고 잘 보이면 일찍 승진하는 것처럼, 아버지의 능력에 의해 회사에 입사하는 사람들 같이 부정부패가
2페이지 | 800원 | 2015.03.29
고독한 군중을 읽고사회학과에 들어와서 두 번째로 접하는 책이었다. 저번 ‘사회학으로의 초대’에서는 사회학의 전체적인 모습을 간략하게 보여줬다면 이 책은 사회의 발전 모습과 그에 따른 인간 유형을 분류해서 다른 시대의 사회모습을 이해 할 수 있는 안목을 줬다. 글쓴이는 사람들을 인구통
2페이지 | 800원 | 2015.03.29
인간 갈등을 일으키고, 관계를 맺을 때에도 친밀한 관계보다는 짧고 피상적인 극단적 이상화와 평가절하를 반복하는 대인관계를 맺어 적대감을 갖는 것으로 기술되어 왔다. (차타순, 2001) 따라서 위의 자기애 개념에 비추어 자기감시와의 관계를 살펴볼 때 부정적 자기애와 자기감시의 관계에서는 부적
25페이지 | 2,000원 | 2010.07.30