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유배지에서 학문을 연구하고 유학을 철저히 고증하였다. 유배지에서 고향으로 돌아가 많은 유배생활과 관직생활, 서양문물.기타등등을 연구해서 실제문제에 적용시키는실학사상의 대표주자가 되었다. 74세에 세상을 떠남.정약용은 학문을 하는 데 이론과 실천을 함께 갖출 것을 항상 강조하였다.
2페이지 | 800원 | 2016.04.16
유배지에서 보내게 되었다. 정약전은 어린 시절부터 배움에 있어 매우 자유분방한 성격이었던 듯하다. 동생 정약용은 정약전에 대해 “어려서부터 얽매이지 않으려는 성격이었고 커서도 사나운 말이 아직 길들여지지 않은 듯 했다.” 라는 표현으로 그의 자유분방함에 대해 말하였다. 이러한 성격에
14페이지 | 2,100원 | 2006.11.21
유배되거나 은둔한 사림들은 재기를 꿈꾸며 상시적인 교유와 제자 양성에 몰두하였다. 그리하여 연이은 사화는 일차적으로 호남 지역 사림의 중앙정계 진출의 좌절을 가져 왔지만, 결과적으로는 호남사림의 층이 양적, 질적인 면에서 더욱 확대된 계기가 되었다.사림이 추구한 개혁이 기묘사화라는
12페이지 | 2,000원 | 2005.06.17
유배지로 유명한 제주는 유배인들을 먹여 살려야 하는 큰 부담을 지고 있었다. 더구나 이런 제주에 목사로 부임한다는 것은 좌천인사여서 목사로 부임한 자들은 임금께 잘 보이기 위해 제주사람들을 마구 착취했다. 특히 특산물인 감귤에 대한 착취가 극심하여 목표 생산액을 달성하지 못한 백성들을
3페이지 | 800원 | 2016.02.04
유배지로 유명한 제주는 유배인들을 먹여 살려야 하는 큰 부담을 지고 있었다. 더구나 이런 제주에 목사로 부임한다는 것은 좌천인사여서 목사로 부임한 자들은 임금께 잘 보이기 위해 제주사람들을 마구 착취했다. 특히 특산물인 감귤에 대한 착취가 극심하여 목표 생산액을 달성하지 못한 백성들을
2페이지 | 800원 | 2016.02.04
유배되었다. 10일 만에 풀려나와 지평(持平)으로 등용되고 1792년 수찬으로 있으면서 서양식 축성법을 기초로 한 성제(城制)와 기중가설(起重架說)을 지어 올려 축조 중인 수원성(水原城) 수축에 기여하였다. 1794년 경기도 암행어사로 나가 연천현감 서용보(徐龍輔)를 파직시키는 등 크게 활약하였다. 이
5페이지 | 2,000원 | 2010.01.18
유배를 가기도 하였다. 1792년에 홍문관 수찬이 되어 축성법과 『기중가설』을 지어 올려 수원성 축조에 기여하였다. 정조가 승하한 후, 벽파는 서학을 하였다는 구실로 시파 남인을 몰아내게 되었다. 이러한 과정에서 다산은 전라도 강진으로 유배되었다. 1808년 봄에 만덕사 서쪽의 다산(茶山)으로 이
7페이지 | 1,000원 | 2016.11.10
유배생활을 보내면서 그의 작가의식과 문예창작의 방향에 새로운 전환을 맞게 되었던 것 같다. 유배초기에 그는 참담한 좌절을 경험하면서도 문예에 기질을 발휘하여 유배지에서 새롭게 접하는 생활풍속을 방언과 비유를 구사하여 시문을 창작하였다. 특히 이학규는 정약용과 동시대의 비슷한 처지의
4페이지 | 1,000원 | 2008.08.25
유배 이전까지 성균관에 출입하였는데 이 시기 그와 교유한 인물로는 이안중(李安中), 이우신(李友信), 이노원(李魯元), 이옥 등이 있으며 후에 김려가 이들의 주요작품을『담정총서(藫庭叢書』로 집성한 데서도 알 수 있듯, 김려는 이들과 정신적, 문학적 영향을 주고받았다.『담정총서』에는 47편의
9페이지 | 1,700원 | 2007.01.26
[국문학사상론] 소설과 도불교(금오신화와 구운몽을 중심으로
유배당하였다. 이후에 숙종은 왕자를 원자(元子)로 봉하기로 하였는데 이에 반대한 서인들과 함께 엄벌에 처해져 남해로 유배를 가게 된다. 남해에서 어머니의 부고를 접하고 그 아픔과 고통에 애통해 하다가 56세에 생을 마친다. 박지경, 「구운몽 연구」, 韓南大學校 敎育大學院, 2001, 8쪽서포 김만중
34페이지 | 2,800원 | 2011.04.12