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무당이 굿에서 노래로 부른다. 서사무가라는 용어는 학술적으로 규정된 것으로 실제 굿의 현장에서는 본풀이라는 용어가 사용되는 경우가 많은데, 본풀이(풀이)라는 말은 신의 근본을 푼다는 말로 제주도지역에서는 무당이든 청중이든 이 용어를 사용하고 있고 다른 지역에서도 굿거리의 명칭에 사용
16페이지 | 2,100원 | 2012.08.10
무당이 됨의 구조로 짜여져 있다. 거듭되는 시련의 과정을 거쳐 죽지 않고 영원히 살고자 하는 인간의 소망을 나타내고 있다.이 무가의 주제는 효라고 할 수 있고, 무조신화라고도 한다. 이처럼 효를 주제로 한 것은 고대소설등과 흡사하다. 또한 출생부터 버림받고 시련을 겪는 것은 영웅담
20페이지 | 1,800원 | 2012.08.09
참고자료이수자, 「삼신 신앙의 기원과 성격 - 불도맞이제 및 생본할망본풀이와 관련하여」『국문학 연구총서 - 민요‧무가‧탈춤 연구』, 태학사, 1998.장덕순 외, 『구비문학개설』, 일조각, 2006.홍태한, 「한국 서사무가 연구」, 민속원, 2002.홍태한, 「서사무가 당금애기 연구」, 민속원, 2000
15페이지 | 1,700원 | 2012.07.25
본풀이를 통해 청배한다. 이렇듯 서사무가는 전편이 서사만으로 이루어져 있지 않고 후반부에 축원이 덧붙여져 있는 형태로 되어있으며, 이 점은 설화나 소설 같은 여타의 구비문학들과 구별되는 특징이다. 즉, 서사로 된 전반부와 교술로 된 축원의 후반부가 결합되어 있는 구성을 보이는데, 이것은
23페이지 | 1,900원 | 2012.06.16
본풀이’라는 이름으로 현재에도 전승 3) 인간의 생활을 다룬 무가 - ‘감은장애기’, ‘신청’, ‘유충렬’ 4) 인간 사후를 다룬 무가 ‘망자’, ‘사마장자’, ‘황천혼시’, ‘한락궁’‘치원대’, ‘궁상이’ 4. 서사무가에 대한 연구 대표작품 의 줄거리와 특징 (줄거리) 옛날 어느
17페이지 | 1,400원 | 2011.11.02
[판소리 춘향가]판소리 춘향가의 개념,유래, 판소리 춘향가의 내용분석,소재원, 판소리 춘향가의 결연대목, 판소리 춘향가의 감상
본풀이>나등의 결연대목 같은 데서 찾을 수 있다고 보았다. 물론 이에 대해서는 그 역의 견해가 항상 도사리고 있기 때문에 이렇게 단정지어 말하기 어려운 점이 있기는 하다. 또한 판소리의 巫歌起源說이라는 기존 패러다임에 안주하려는 것이 아니냐는 반론도 제기될 수 있다. 그러나
6페이지 | 5,000원 | 2011.10.20
[한국고전문학] 제주도 서사무가의 내용과 활용방안 -`삼승할망본풀이`를 중심으로
제주도 서사무가의 내용과 활용방안-를 중심으로--차례-1. 무가의 의미와 종류2. 제주도 서사무가의 기본적 특징3. 의 내용4. 내용 분석5. 의례를 통해 본 6. 현대적 재해석과 활용방안1. 무가의 의미와 종류무가는 굿판에서 무당이 신을 향해 제
16페이지 | 1,400원 | 2011.09.23
본풀이*본풀이: 제주특별자치도 제주에서 심방들이 굿을 할 때에 제상 앞에 앉아서 노래하는 신의 내력담. ‘본’은 근본을 뜻하고, ‘풀이’는 해석설명하다의 명사형이다. 자연스럽게 신의 출생으로부터 신으로서의 직능을 차지하여 좌정할 때까지의 내력을 일컫는 말이다.」3. 우리나라 창세 신
9페이지 | 1,400원 | 2011.08.18
본풀이, 요왕맞이, 지드림, 씨드림, 서우젯소리, 액막이, 선왕풀이, 도진의 순서로 진행된다.는 동김녕리 잠수굿의 특징이라고 볼 수 있다. 원래 세경본풀이는 농경신의 내력을 푸는 무가인데, 미역, 전복, 소라 등이 번식하는 것도 바다의 농사로 보아 바다에도 농경신인 세경이 있다
71페이지 | 6,000원 | 2011.07.12
[무][무속][무속신앙][무가]무(巫,무속,무속신앙)의 정의,유형, 무(巫,무속,무속신앙)의 여성성, 무가의 역사, 서정성, 무가의 연구
무당 송기철 구송 자료를 중심으로 굿판에서 일어나는 여러 현상을 탐구했고, 이를 바탕으로 무가가 어떻게 작시되는가를 규명했다. 이로 인해 무가가 단지 무당의 개인적인 작품이 아니라 과학적인 공식을 가진 체계적인 문학임이 밝혀졌다. 김헌선은 경기도 도당굿이라는 중요무형문화재로 지정된
15페이지 | 6,500원 | 2011.05.05
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