레포트 (469)
마니교에 깊이 빠지게 되었고, 자신은 영적질병에 걸리게 되었다고 고백한다.18~28세의 9년 기간을 서술한 4권에서 아우구스티누스는 당시 자신이 남은 속이는 수사학을 가르치는 교사생활을 언급하며, 점성술에도 깊이 빠져 그것에 의해서도 속고 속이는 생활에 심취해 있음을 고백하며, 이것이 결코
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
마니교의 오류에 빠져 방황했던 열일곱 살부터 열여덟 살 때의 이야기를 서술하고 있다. 이런 아들을 본 어머니 모니카는 자식을 위해 더욱 기도하며 사제에게 도움을 청한다. 사제는 다음과 같이 말한다. “나를 떠나시오 그대가 살아 있는 한, 이렇게 흘리는 눈물의 자식은 망할 리 없습니다.” 제4권
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
『성 아우구스티누스의 고백록』을 읽고Ⅰ. 서론 - 그의 생애와 기타 배경아우구스티누스는 로마제국에 속해 있던 북아프리카의 작은 도시 타가스테에서 태어났으며, 키케로의 『호르텐시우스』를 읽고서 ‘지혜에 대한 사랑’에 빠졌다. 즉 진리를 향한 열정으로 불타올랐다. 또한 마니교의 어설픈
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
마니교의 오류투성이인 교리를 논리적으로 반박한다. 4권은 자신이 속임을 당하였고, 다른 사람들을 속인 지극히 불행한 시기라는 칭호가 주어진 시기에 마니교를 따랐으며 여전히 철학을 통하여 하나님(신), 절대 진리를 갈망하였다고 말한다. 그리하여 자유학예와 아리스토텔레스의 범주론을 배웠
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
독서감상문 교의학서론 및 신조학 과제 고백록크리스천 다이제스트
마니교에 빠져있고 타락한 인생을 살던 아우구스티누스가 어떻게 하나님을 경험했는지 또한 어떻게 회개하며 변화되었는지 그리고 그리스도인으로써 어떠한 삶을 살아내었는지 알고자 하며 또한 왜 이분이 기독교 역사상 이렇게 영향력을 끼치는 사람이 되었는지를 알기 원합니다.아우구스티누스의
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
마니교(摩尼敎) 등의 이단(異端)이 생겼다. 이 이단에 대항하여 교부(敎父)라 불리는 뛰어난 교회사상가가 나타났는데, 그 중에서도 클레멘스, 오리게누스, 아우구스티누스 등이 특히 유명하다. 4세기에 이르러 로마 황제 콘스탄티누스는 그리스도교로 개종하여 그리스도교에 자유를 부여하고 보호하
25페이지 | 2,500원 | 2015.03.29
신강위구르자치구 신장웨이우얼자치구 신강위구르자치구에 대한 기본적 이해
마니교 등등 8개의 종교를 믿고 있으며, 역사적으로도 많은 종교가 이 지역을 통해 중국에 전파되었다. 한편 이 지역은 중앙아시아와 구소련권, 이슬람국가들의 독립에 자극받은 소수민족들의 분리독립을 주장하고, 이웃국가를 넘나들며 테러 등을 벌이고 있어, 티베트와 함께 중국 공산당 지도부의 골
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
마니교에 심취하여 행복을 가로막는 악의 원인에 대해 탐구하기도 하였고, 곧 그 한계를 감지하고 아카데미아 학파의 회의론을 접하기도 하였다. 이러한 그의 행복 추구에 대한 열망의 몸부림을 통해 그는 실존적인 차원에서 행복에 대해 고찰하게 되었다.아우구스티누스의 윤리학은 자유의지, 악의
9페이지 | 2,000원 | 2014.03.27
펠라기안 논쟁의 시작 - 자유의지, 죄의 본질, 은혜, 구원의 근거, 반펠라기안주의
마니교(Manichaeism)는 인간의 자유 의지를 부인하고 왜곡된 하나님의 전적 주권만을 주장했던 ‘운명주의(fatalism)’의 한 형태였으며, 반면 펠라기안주의는 하나님의 주권을 부인하고 인간 자유의지의 완전한 주권을 주장했다. 이 같은 주제들을 생각함에 있어서, ‘자유 의지’에 대해 잠시 생각할 필요
5페이지 | 1,000원 | 2014.02.03
마니교, 이단적 그리스도교인 네스토리우스파, 이슬람교와 가톨릭교의 전파 등은 좋은 예이다. 이렇게 동서교섭이라는 문제는 지난날 아시아사 연구에 있어 공백지였던 북아시아 중앙아시아 동남아시아 등의 역사성 해명에도 커다란 의의가 있다. 그 결과로 공백이 메워지는 통일적인 세계사의 성
16페이지 | 6,500원 | 2013.08.03