레포트 (83)
굿당에 모셔지고, 그 것을 축하하는 굿이 펼쳐지고, 그 굿을 구경하고 복을 빌기 위해 몰려든 인근 주민들을 위해 난장이 펼쳐지고 무언극인 관노가면놀이 나 씨름 그네뛰기 등 각종 대회가 열리는 큰 마을 축제라고 할 수 있는데 확실한 유래는 알 길 없고 광해군 때 살았던 허균의 성소복부고에 단오
6페이지 | 1,100원 | 2005.04.06
굿당의 신목이나 마을의 당목으로 그 우주목의 성격을 계승해 온다. 반면, 새가 있는 솟대는 신성한 굿터를 수호하고 무당의 신력을 도와주는 역할을 하는 한편, 그 종교적 의미를 잃어버린 후에도 농경마을의 신앙체계로 편입되어 마을의 수호신 역할을 담당하기도 한다. 6. 신(神)관념종교치고 신을
7페이지 | 800원 | 2005.03.02
굿당 앞에서 한다. 무(巫)가 구군복(具軍服)을 입고 오른손에 부채와 백지 1매를 들고 북쪽 하늘을 우러러 3배하고나서 무악반주에 맞추어 가망거리 무가를 구송한다. 굿을 하는 동안 동민들이 떡을 쪄서 시루채로소반에 받쳐 들고 와서 신당 안의 신전(神前)에 놓고 연거푸 절을 하며 소원을 빈다. 부
5페이지 | 500원 | 2005.02.03
굿당에서는 재수굿, 진오기굿 및 병굿이 가장 빈번하게 베풀어지고 내림굿과 진적은 여전히 그 관계된 이들 사이에서 은밀히 벌어진다. 그러니 비록 굿 종류에 변화가 있었다 하나 그 기본되는 기능이 아직도 살아있음을 알 수 있는데 이러한 기능을 상존하게 하는 힘과 기능을 통합하는 본질은 조화의
20페이지 | 1,700원 | 2004.12.08
굿당을 정화하는 것이다. 원래는 부정거리에 앞서 주당물림이라 하여 무당이 장구를 대청마루 끝에 두고 앉아서 굿거리장단을 치면서 당 안의 모든 살(煞)을 물리는 의식을 행하는데 이것을 앉은부정이라고도 한다. 이 살을 맞으면 죽는다고 여겨 굿당 안에 있는 모든 사람들은 살을 피하기 위해 밖으
35페이지 | 0원 | 2004.10.28
굿당 밖 마당에 차려놓은 불사상 앞에서 고깔을 쓰고 물동이 위에서 용궁을 타면서 놀았다. 여러 사람들에게 밤, 땅콩 같은 과일을 나누어 주자 사람들은 복을 받는다는 의미에서 즐겁게 받는다. 한바탕 잔치같은 느낌을 주는 거리였다.④ 산신거리 - 갓을 쓰고 홍철릭을 입고 신당에서 놀았다. 통돼지
13페이지 | 1,400원 | 2004.08.25
굿당에서 내 림굿을 받았다. 내림굿이 절정에 오르자 입에 거품을 물고 나뒹굴었다. 얼마후 돌연 벌떡 일어나 단숨에 날카로운 작두 위에 맨발로 올라서서, 자신의 몸에 실린 작두대신, 군응대감, 삼불제석 따위의 신명을 줄줄이 외워댔다. 굿을 파한 다음 물어보니 굿은 구경도 못해본 처지였다.이
31페이지 | 0원 | 2004.05.19
굿당에서는 재수굿, 진오기굿 및 병굿이 가장 빈번하게 베풀어지고 내림굿과 진적은 여전히 그 관계된 이들 사이에서 은밀히 벌어진다. 그러니 비록 굿 종류에 변화가 있었다 하나 그 기본되는 기능이 아직도 살아있음을 알 수 있는데 이러한 기능을 상존하게 하는 힘과 기능을 통합하는 본질은 조화의
0페이지 | 0원 | 2004.05.19
굿당을 정화하는 것까지는 같으나, 다음으로 죽은 이의 죽음의 현장으로 가서 그 혼을 불러오는 것부터는 달라진다. 신대라고 불리는 장식한 나뭇가지에 흰 천을 묶어 한 끝에는 넋반 또는 넋그릇 (생전에 주인공이 쓰던 밥그릇에 쌀을 넣고 그 위에 종이 인형을 덮어둔 것)으로 신을 인도하는데 대개의
7페이지 | 0원 | 2004.05.19
굿당을 정화하는 것까지는 같으나, 다음으로 죽은 이의 죽음의 현장으로 가서 그 혼을 불러오는 것부터는 달라진다. 신대라고 불리는 장식한 나뭇가지에 흰 천을 묶어 한 끝에는 넋반 또는 넋그릇 (생전에 주인공이 쓰던 밥그릇에 쌀을 넣고 그 위에 종이 인형을 덮어둔 것)으로 신을 인도하는데 대개의
7페이지 | 0원 | 2004.05.19
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