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고구려 - 발해로 이해된다.먼저 고조선을 살펴보면, 고조선 단군신화에서 천군족 의식의 일면을 엿볼 수 있고 국가 체제에도 이러한 천군족 의식이 일정부분 반영됨.고조선 중심국으로 주변의 복속된 세력을 느슨하게 아우르는 구조로 구성.朝鮮貢蕃(조선번공)- 조선에 조공하는 번국 에서 보이듯이
17페이지 | 1,500원 | 2012.12.06
신화, 민속원, 2005』이상신, 『한국족보학 개론』, 민속원, 2005차장섭, 「조선시대 족보의 유형과 특징」,『역사교육논집』 vol.44, 역사교육학회, 2010박정주, 「회원코너 : 족보와 족보학」,『자연과 문명의 조화』 vol.55, no.9, 대한토목학회, 2007장인진, 「조선시대 족보의 문헌학적 검토」,『동양예학
17페이지 | 1,900원 | 2012.11.23
고구려 시대, 삼한시대까지도 올라감→ 이렇게 옛날 시대부터 문자를 제대로 활용해 족보를 만들었다고 보기 힘듦② 1476년 발행된 일반 서민 최초의 족보 「안동권씨 성화보」의 서문우리나라는 예부터 종법도 없었고 또한 보첩도 없었다.“→ 이보다 앞선 족보는 모두 조작된 족보6. 족보의 개편
40페이지 | 2,500원 | 2012.11.23
신화(神話)를 이야기하고 있다. 몇 년 전 공개된 고구려 고분군 벽화에서 우리의 신화라 할 수 있는 농사, 일월, 장인의 신 그림이 발견되기도 했다고 하는데 우리가 우리의 신화를 이야기하며 담소할 수 있다면 그 즐거움도 상당할 것이다. (*)《참고 자료》① 『소크라테스의 변명 外』, 플라톤 著, 박
7페이지 | 1,500원 | 2012.11.16
신화를 만들었고 전장에서 전투를 하는 군인들의 공통된 생각은 바로 자기가 낳고 자란 고향을 생각한다는 것이다. 또한 이미지는 개인적인 것뿐만 아니라 집단적인 아미지도 있으니 어떤 도시주민의 대다수가 공통적으로 느끼는 물리적 현실, 공통의 문화, 기본적 생리핫적 특질의 세 가지 요소가 상
321페이지 | 1,500원 | 2012.11.16
고구려에 전래된 오두미도 등 신앙적 측면의 도교보다 사상적 측면의 도가사상이 널리 퍼짐4. 신라의 도교사상上삼국시대의 도교사상김가기, 최승우, 최치원 등 당나라에서 유학한 학자들에 의해 중국의 수련 도교가 전파됨사회가 혼란스러워지며 도교의 신선사상에 관심을 가
69페이지 | 3,400원 | 2012.11.12
[구비문학] 건국신화와 여성 -거대서사와 개인서사 “`거대서사의 변이`
신화 속 사냥꾼, 봉화산의 사냥꾼, 곰나루의 사냥꾼은 모두 도주의 일관된 흐름 위에 놓여있다. 이러한 남성 신의 도주하기는 집단의 일원으로 자기정체성을 확립하는, 원시사회에서나 현대사회에서나 여전히 유효한, 통과의례와 깊이 연관되어 있는 것이다. 이 통과의례와 도주의 관계는 고구려의 둘
13페이지 | 1,700원 | 2012.10.24
신화, 민담, 음악 등 전통문화스토리를 산․학․연 컨소시엄으로 수집 가공*예시: 한려수도 ․지리산 등 자연스토리, 장보고 ․ 이순신․을지문덕 등 영웅스토리, 고구려․가야 ․마한 ․ 귀향 선비 등 역사스토리, 어부․ 농부 등 서민스토리 등 다양한 소재 발굴-각 지역별 수집․가공한 스토리를
29페이지 | 2,500원 | 2012.10.24
고구려 ‘안학궁’백제 ‘사비성’발해 ‘황궁’일본 도성의 특징- 당나라 및 백제의 건축 양식의 영향을 많이 받음- 성의 계획적인 건설과 함께 시가지도 자연적으로 발생- 성 내부 건물들을 안행형 복도로 연결- 주요 장식물 및 건축물의 단조롭고 간결히 표현한/중/일 3국의 도성 비교나라시
36페이지 | 2,500원 | 2012.10.24
신화로 건너오는 모습을 그대로 보여주는 것 같았다. 물론 로물루스 편 후반부에 나오는 여성의 권리 신장을 외면하는 것은 아니지만, 그 역시도 여성인 헤르실리아와 여성들의 호소에 의해 이뤄졌다는 점에서 여전히 아쉽다.하지만 위 글을 읽는 동안 가장 가슴 깊이 느꼈던 점은 앞으로 책을 더 많이
13페이지 | 2,000원 | 2012.10.13