가족생활교육_현대 사회 가족생활 교육이 왜 필요한가에 대해서

사회복지사협회에서 발간한 사전에 따르면, “가족은 구성원이 서로에 대해서 어떤 의무를 수행하고 대게는 함께 거주하는 집단”이라 말한다. 또한 우리나라의 건강가정기본법에 따르면, 가족은 “혼인혈연입양으로 이루어진 사회의 기본 단위” 라고 정리하고 있다. 가족은 깊은 사랑과 유대감을 바탕으로 가족구성원간의 정서적 안정감을 주는 관계이다. 하지만 가족 사이에도 성격, 가치관, 생활습관의 차이로 어려운 점들이 발생한다. 각자의

왜란 당시 조선침략의 앞잡이로 이용된 왜승, 일제식민지 시대 가족을 거느린 수도하지 않는 명색만의 승려, 현대에는 집단 몰살 등 광신적 종교행위 등 매우 좋지 않은 기억들만 있다. 이것들이 한국사회 또는 제주사회로 들어오는 부분에 대해서도 이러한 이유로 객관적으로 인식하기보다 이전의 좋지 않은 기억들을 앞세우고 있었다는 생각이 든다. 일본 종교의 제주전파가 구체적으로 제주인들에게 어떠한 영향을 미치고 있는지, 일본의 종교들은

현대사회의 급격한 산업화, 개방화에 따른 핵가족화와 문화적 환경의 급변은 물질 만능주의와 무한 경쟁주의 불러왔다. 이러한 사회 환경은 교육환경에도 그대로 적용되었다. 대학생활을 시작하면서 과거 중・고등학교시절의 지시와 타율에 의한 수동적이고 의존적인 생활방식에서 스스로 책임지며 독립적인 생활방식으로 전환되면서 대학생들의 행동방식, 습관, 성격 등에 변화를 초래하였다(황상하, 1994) 그 예가 바로 대학교의 수강신청 방식이다

필요성이 요구되어진다. 에 의하면 여성장애인은 전체 재가 장애인(건강상의 이유로 집밖으로 외출이 불가능한 장애인을 통칭하는 말)은 2,101,057명. 그중 여성장애인은 40.1%인 842,826명으로 추정되며 여성장애인의 94.3%가 자녀가 있는 것으로 나타나 장애가족의 자녀양육에 대한 사회적 지원의 필요성이 매우 심각하게 제기된다. 또한 이들의 자녀양육 과정에는 일반부모와는 다른 장애부모로서의 어려움이 많이 있다고 보고되고

대해서 말이다. 그래서 나는 나에게 재앙이 닥친다거나 불긴한 전조가 느껴진다거나 하는 말을 듣기 싫어서 흔하디흔한 타로점 조차 보지 않을 때가 많다. 하지만 나도 답답하거나 고민이 있을 때 무심코 내 뱉는 말은 ‘ 점이나 보러갈까’이다. 책에서도 나와 있듯이 제주도에 특별히 제주도 토박이인 심방이 많은 것이 아니라 육지에서 온 무속인들이 많다. 내가 제주도사람이라서 점에 관심이 있다기 보다는 아무리 과학이 발달한 현대사회의 사람