도그마에서 탈피한 정치 군주론 서평

탈피하여 개개인 스스로 자신의 장단점을 파악하고 장점을 최적화하는 길을 개척해야만 됨을 강조하고 있다. 후반부인 3부 ‘평균없는 세상’에서는 개개인성의 원칙을 기업 인사와 운영방식에 적용하여 성장하는 기업들의 사례와 학위와 성적시스템의 혁신적 방법을 적용하는 교육시스템의 대안을 제시하고 있다. 이를 통해 평등하게 제공되는 기회의 접근권에서 더 나아가 개개인의 특성에 맞는 맞춤형 기회를 제공하는 평등권을 보장함으로써 개

독후감 176권 638Page (서평,독후감상문,독후감 모음)=목차=1. 자유론2. 1만 시간의 재발견3. 19호실로 가다4. 82년생 김지영 5. 90년생이 온다6. 19847. 갈매기의 꿈8. 감시와 처벌9. 감정의 안쪽10. 개를 훔치는 완벽한 방법11. 개인주의자 선언12. 걸리버 여행기13. 공중그네14. 구운몽15. 국부론16. 국화와 칼17. 군주론18. 그 많던 싱아는 누가 다 먹었을까19. 그릿20. 기획의 정석21. 꽃으로도 때리지 말라22. 꾸뻬씨의 행복여행23. 꿈꾸는 다락방 24. 꿈의

95년 「마르크스주의의 전화와 인권의 정치」 강연회 녹취록 (안사연)제 1 강 알튀세르의 철학적 유산●반갑습니다. 조금 전에 안사연 회장이 일기도 그렇게 어렵게 쓰냐고 했는데 사실 일기는 안써요. 어릴 때고 그렇고 앞으로도 쓸 생각은 없습니다. 오늘은 방금 안사연 회장이 말한 것처럼 1장이 이미 발표된 글인데다가 지난번에 안사연에서 자본 100주년 기념 강연회를 주최할 때 고대에서 강연했던 것이고, 그 후에 강연에서 제기되었던 전반적

정치와 종교는 분리되었고 사람들은 하나님이라는 유일신을 믿기 시작하였다. 이로써 국가가 형성되기 시작하였다. 나는 이 글을 쓰면서 종교에 대해 다시 생각하게 되었다. 종교라는 단어의 의미는 고대와 오늘날의 의미와 같지 않았다. 우리에게 있어서 종교라는 말은 도그마들의 체계, 신에 대한 교리, 우리 안에 그리고 우리 주위에 있는 신비스러운 것들에 대한 믿음의 상징이다. 하지만, 고대인들에게는 제의, 의식, 외적인 숭배행위 등을 의미했

정치적 현실에 점차적으로 접근하고 있는 것이다. 작 품 활 동: 어제(Gestern, 1891) 1막 운문 습작극이다. 르네상스 시대의 향락주의자인 안드레아는 “오늘” 그리고 ꡐ현재ꡑ만을 믿고 “어제”의 지속은 인정하지 않는 찰나주의자다. 지나간 일에는 집착하지 않는다. 그런데 그의 아내가 그의 친구인 로렌초와 남몰래 불의의 쾌락을 즐기고 있다는 것을 알았을 때 “오늘”의 아내가 “어제”의 아내라는 것을 잊을 수가 없었다. “오늘”만을 믿는 찰