인간 생명의 존엄성 - 가톨릭 교회의 생명 존중 사상

존엄성에 걸맞게 자신과 이웃, 사회, 그리고 하느님의 생명과 충만한 관계를 맺을 수 있도록 그리스도교적 신앙의 동기로 자극받은 실천의 주체(개인, 단체)가 가톨릭적인 가치와 현대의 전문적인 방법론의 도움을 받아 인간의 완성에 장애되는 모든 개인적, 사회적 문제의 예방과 해결에 기여하고자 국가와 다른 선의의 민간자원과 협력하여 수행하는 모든 노력을 의미한다.그리스도교 사회복지는 사랑에 대한 하느님의 가르침에 기초를 두고 있으며,

사상적 배경 때문에 몬테소리가 말하는 유아의 자율성 존중과 그녀가 개발한 교구는 현대적 의미의 진정한 자율성 존중과 계발사상과는 차이가 있었으나, 유아의 인격자체를 경시하고 성인들의 부속물로 생각했던 당시의 시대적 교육적 풍토로 볼 때는 상당히 앞선 사상이었으며, 그녀가 계발한 교구는 아주 독창적이며 현대의 유치원 교육에 방법 면에서 많은 긍정적인 영향을 끼친 것 같다.  (아름생각) 몬테소리 교육에서 아이들에게 학습을 강요

가톨릭 교회의 공식 입장과 대부분의 개신교 교회의 견해와 생명 윤리학자들의 견해로 이들에 따르면 인간 배아 연구는 전면 금지되어야 한다. 이러한 관점의 논거로는 배아도 생물학적으로 호모 사피엔스라는 인간 종에 속하는 존재이기 때문에 살해 금지를 통한 생명 보호가 배아에게도 적용되어야 한다는 것으로, 배아에서 인간으로의 발달 과정은 하나의 연속적 과정으로서 임의적으로 경계선을 그을 수 없기 때문에 생명과 존엄성의 보호는 배아

인간으로서 엄연히 생명권을 가지며, 인간의 생명에 대한 권리야말로 어머니가 임신중절을 위해 내세우는 어떠한 권리보다도 앞서기 때문이라는 것이다. 아울러 이들은 출산 후 모친이 양육을 포기할 경우, 사회 또는 교회가 그 책임을 맡아야 함을 강조하고 있다. 이러한 견해는 인간의 존엄성에 입각하여 태아는 생명 보호라는 엄숙한 정언명법으로 우리에게 다가온다. 그러나 이 견해는 임신부 등 당사자의 실존적 상황이 때로 얼마나 절박한 것인

존중해줘야 하고, 배척할 필요가 없다. 이런 관점에서 보면 동성애자간의 결혼 법률로 제한하는 행위는 소수자에 대한 다수의 횡포이며 불평등의 실현이다. 그러므로 동성애자간의 결혼은 반드시 합법화해야 한다.4. 참고문헌1) Daniel A., Ph. D. Helminiak,『What the Bible Really Says About Homosexuality』, 김강일 역, 도서출판 해울, 2003.2) 바바라 피즈, 앨런 피즈 저『말을 듣지 않는 남자 지도를 읽지 못하는 여자』, 이종인 역 , 가야넷, 2005.3) 마커스, 에릭 저『커