필리핀 선교
참 많이 더운 올해 우리들의 훈련이 시작되었다.
똑같은 훈련이지만 더 힘들다고 느끼게 된 건 일과 공부와 모든 것이 중복되어서 인 것 같다.
이번 필리핀 선교에 가지 않으려고 생각 했지만 하나님의 음성에 결국 필리핀 신청서를 뒤늦게 내게 되었다.
내 안의 부족하고 메말라진 마음을 이 여름 수련회와 단기선교로 더욱 충만하게 하고 다시 한번 내 잠자고 있는 내 영혼을 깨우고 싶었다.
하나님의 음성만을 믿고 신청하게 된 올 여름 필리핀선교.
사실 두렵고 겁이 났다.
단기선교 기간이 새로 시작한 일의 휴가와 맞지 않는 것이 가장 큰 걱정거리였다.
그렇지만, 두려운 마음과 하나님께서 보여주실 것들을 기대하며 담대하게 기도로 준비했다.
오히려 제일 걱정했던 일들은 이제 더 이상 걱정이 되지 않았다.
새롭게 나의 마음을 힘들게 했던 것들은 쉬지 않고 계속되는 일과 주말의 훈련이었다.
올해 나는 참 많은 것들을, 새로운 것들을 시작하고 맡게 되었다.
감사함과 기대함으로 올해 첫발을 내디뎠지만 생각만큼 쉽지 않았다.
그러다 보니 기도생활이 점점 힘들어졌고, 감사함 보다는 원망과 짜증이 생기기 시작했다.
섬김과 나눔으로 세계를(제7차 필리핀 단기선교)우리 필리핀 단기선교단 일행 40명을 태운 비행기는 3시간 40분의 비행을 마치고 마닐라국제공항, 정식 명칭으로는 니노이 아퀴노 국제공항(Ninoy Aquino International Airport)에 도착했다. 마닐라국제공항은 인천공항에 비해 작은 규모였고 공항 내에는 키가 작고 얼굴색이 가모잡잡한 필리핀 사람들이 주로 흰색 남방을 걸치고 누군가를 기다리며 무리지어 서성이고 있었다. 그 모습은 공항 밖에서도 마찬가지
사도행전의 선교설교와 일본 조합교회의 선교 및 남감리교 선교 심층 분석Ⅰ. 서론Ⅱ. 사도행전의 선교설교1. 선교설교의 형태2. 선교설교의 신학적인 틀Ⅲ. 일본 조합교회의 선교1. 일본 조합교회의 선교 정책1) 조선전도론2) 海老明의 신학과 선교정책2. 일본 조합교회의 조선 선교 과정1) 초기의 선교과정2) 중기의 선교과정3) 후기의 선교과정Ⅳ. 남감리교 선교Ⅴ. 결론Ⅰ. 서론우리 말 성경 번역은 만주와 일본, 국내에서 1800년대 후반부터
필리핀, 인도네시아 등 동남아 일대에서 한류 열풍이 불고 있다. 하지만 한류는 아직 유행으로서만 존재하는 것임을 인식하고 문화산업으로 구체화시켜 음반 등의 대중문화상품의 수출로 이어나가기 위해서는 극복해야 할 문제가 적지 않다. 먼저 현지 마케팅의 문제를 꼽을 수 있다. 일차적인 걸림돌은 중국 시장의 구조적 문제로서 중국은 세계 최대의 해적판 시장이라 할 만큼 불법 복제 음반이 성행한다. 무역진흥공사의 중국시장 분석 자료에 의
필리핀의대만의태국의일본의 피차별 부락 문제를 다룬< 형관의 신학>등이 그것이다. 한성기, ⌜현대신학사조⌟, p170이 시대에 신학이라고 이름 붙여진 것의 종류가 굉장히 많다. 어떤 저자에 의해서 씌여진 책의 제목이 신학의 한 종류가 되기도 한다. 이렇듯 얼마나 많은 신학의 종류가 있는지도 모르는 상황에서 신학의 종류와 특성 그에 대한 문제점과 방안을 다 알아보기는 불가능하다. 그래서 어떤 신
후기에는 봉건제가 붕괴되면서 중앙집권 국가가 형성되어 갔는데, 특히 (영국)은 백년 전쟁과 장미 전쟁을 거치면서 국왕권이 강화될 수 있었다. 판서계획1. 명•청대의 중국(1) 명(1368~1644)- 북방민족 ⇒ 漢 민족- 한 문화의 부흥, 산업생산의 복구- 서민문화의 발달(2) 청(1616~1912)- 漢민족 ⇒ 만주족- 다수의 한인 : 강압책(변발과 호복 강요, 문자의 옥)회유책(중앙요직 만•한 병용, 학자우대, 문화사업 실시)- 실용주의방향으로 연구 진행2. 일본의
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hwp (아래아한글2002)
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