영화 속 철학 이야기 - 박하사탕

철학과 윤리학 강의를 받았고 비밀학생단체들과 접촉하면서 무정부주의에 관한 책을 많이 읽어 그의 사상은 마르크스주의로 기울게 되었다. 1919년 5 4운동 발발 후 후난학생연합회를 설립하고 《샹장평론湘江評論》을 펴냈으나 곧 폐쇄당하고 베이징으로 도망쳤으며, 러시아혁명에 관한 책을 많이 읽었다. 1920년 상하이上海에서 천두슈陳獨秀를 만났으며 다시 창사로 돌아와 1924년까지 창사 제1사범학교의 부속소학교 교장 겸 사범부의 어문(語

영화는 역사의 복잡한 연관관계를 단일 구조를 가진 네러티브로 환원시킴으로써 과거 현실의 다양한 측면을 사장시킨다. 왜냐하면 영화나 다큐멘터리를 보면 외적 실재의 직접적인 반영이 아니라 특정한 의미를 전달하도록 자료들을 하나의 이야기로 편집하여 꾸민 것이기 때문이다. 문자역사는 남아있는 사료를 여러 가지로 해석함으로써 비교적 자유롭게 역사 이야기를 상상적으로 구성할 수 있다. 이에 반해 다큐멘터리는 필요한 이미지와 연속적

박하사탕 하나가 세상에서 최고로 맛있다.“ 며 작은 행복감에 젖어 든다. 영호는 자갈밭에 누워서 무언가를 생각한다. 그의 눈에 눈물이 맺히는 것을 볼 수 있는데 이것은 첫 장면과 일치하는 것으로서 영화의 시작과 끝의 미묘한 관계를 드러내고 있다는 것을 알 수 있다.☞ 영화 속 철학적 주제※ 폭력이라는 개념의 뜻과 속성‘폭력’ 이라는 말은 두 개의 음절, 즉 ‘폭(暴)’ 이라는 음절과 ‘력(力)’ 이라는 음절로 이루어져 있다. 사전은 각 단

속삭이며 웃음지며 흐느끼는 두 사람의 마지막모습에서 두사람의 소통은 절정에 이른다.관객들은 결국 흔하디 흔한 복싱영화라는 편견속에서 그안에 담겨있는 인간과 가족, 친구의 소통의 이야기를 느끼게 되어 스포츠와 인간승리라는 벽을 허물게 된다. 그런의미에서 프랭키와 매기의 소통은, 모큐슈라라는 게일어로써 밀리언달러베이비라는 원제목의 뜻을훌륭히 따르고있다고 볼 수 있다.- 영화 속 철학주제이 영화 속에 나타난 철학적 주제에 대

영화는 관객을 장르와 스타, 그리고 사회 문화적 컨텍스트에 의해 분류한다. (최근 몇 년간 컬트영화에 대한 관심과 그에 대한 대중들의 분화에 대해 생각해 보면 잘 알 수 있다.) 그러나 관객의 영화에 대한 관람 행동 속에는 동일시라는 심리상태에 기초해 있다. 그리고 이 동일시의 매카니즘을 통해 영화가 보여 주고자 한 것들(사회, 문화, 제도, 이데올로기)에 대한 동의가 이루어지고 있는 것이다. 강민구, 현실속의 영화, 영화속의 현실, 철학과3.“