스타니슬랍스키시스템

스타니슬랍스키 시스템-‘배우로서의 무대장치’“나는 인위적인 방법으로 영감을 창출하려는 것이 아니다. 그것은 불가능한 일일 것이다. 내가 알고 싶은 것은 의지적으로 영감이 나타나게 만들 수 있는 최적의 상태를 창출하는 방법이며 그 상태는 영감이 배우의 영혼에 가장 잘 내려질 수 있는 상태를 말한다. 스타니슬랍스키 연기 시스템은 과거의 연극에서 볼 수 있었던 웅변조의 대사전달과 화려하고 과장적인 기교를 피하고 대신 실제로 일상

스타니슬랍스키는 체계적인 접근법을 개발하여 배우들로 하여금 ‘안으로부터 우러나오는 연기’를 하도록 훈련시켰다. 스타니슬랍스키의 방법론은 연기자들이 공연하는 동안 개인적인 감정을 느끼게끔 그리고 그것을 관객에게 그대로 투사하도록 가르친다. 그는 연기자가 단순히 현실을 재현할 뿐만 아니라, 연기자 자신의 주체적인 현실 - 내적으로 진실성이 있는 감정과 경험 -을 창조하는 체계적인 방법을 원했다. 스타니슬랍스키의 이론이 출중

스타니슬랍스키 시스템과 체홉의 희곡이다)3. 문학 문화1) 고대 및 중세 문학러시아의 건국 당초(862)부터 17세기 중엽까지를 총괄하는 시기의 문학을 말한다. 이 시기는 타타르족의 침입(13세기 중엽)을 분계선으로 하여 끼예프시대와 모스크바 시대로 나누어지지만 문화적으로는 한 시대로 보는 것이 타당하다. 러시아에는 기록문학이 시작되기 훨씬 전부터 고도로 발달한 구어와 민간전승의 구비문학을 가지고 있었다. 물론 그 당시 문자는 존재하지

스타니슬랍스키의 연기시스템의 소개와 유치진 초기 비평에서 산견되는 메이어홀드에 대한 관심은 주목할 만하다. 왜냐하면 이들에 대한 관심은 곧 이후의 한국연극의 연기연출의 시스템과 직간접으로 관련되기 때문이다. 이 밖에도 진장섭의 희곡 개론인 「희곡소론」(『매일신보』, 1932.10∼11)과 홍해성의 「연출법」(『극예술』, 1934.4) 등이 주목된다. 이러한 이론비평을 통해 볼 때 한국연극론의 관심은 철저하게 환각주의(illusionism)에만 집중

스타니슬라브스키는 나중에, 체홉이 제시한 역할의 내면적 측면보다 외면적 측면에 의지했었기 때문에 실패했다고 설명하였다. 또 따른 이유로, 를 연출할 당시 체홉의 작품이 처음에 마음에 끌리지 않았다는 점도 지적하였다. 당시에만 해도 스타니슬라브스키는 연기자들 위에 군림하는 전제적 연출가였고 아직 연기 시스템은 체계가 잡혀있지 못했다. 그는 평생 동안 연기자가 실질적으로 적용할 수 있는 방법을 찾으려 했다. 스타니 슬라브