나의 연극 결국엔 이야기다

나가 다른 부류의 사람이 되어서는 1억 8000하는 앙뚜와르의 그림을 얘기도 없이 덜컥 사버린 것이다. 연극에서 규태는 수현에게 자신에게 의논도 없이 그림을 산 것이 서운해서 그랬다는 말을 한다. 이 때, 규태는 정말 수현이 자신에게서 멀어지는 것 같아 섭섭해 한 것일까? 아니면 똑같은 선상에서 출발했는데 어느 새 자신보다 앞서 가있는 것 같은 옛 친구를 질투하는 것일까? 결국 이야기의 시초는 하얀 바탕에 대각선으로 하얀 줄이 있을지도 모르

이야기를 풀어 나가도 얼마든지 가능 하지 않았을까 하는 생각이 든다. 무엇보다도 이 교수가 관객들에게 가장 큰 인상을 준 부분은 공연의 마지막 부분이었다. 공연의 마지막에 교수는 여러 사건에 휘말리면서, 믿었던 사람에 의해서 버림을 받으면서 결국 혼자가 되어 절규하는 모습을 표현한다. 여기에서 교수는 자신에게 내제되어 있는 그 슬픔과 분노의 마음을 강하게 표현하면서 이 연극에서 말한 완죤히 새됐어! 의 ‘새’가 앞서 밝힌 가수 싸

이야기를 비춘다는 것은 연극이 ‘미디어’라는 공간으로 설정되어 있다는 것을 뜻한다. 우리가 일상생활에서 흔히 보는 TV를 생각하면 될 것이다. 우리는 무심하게 TV채널을 돌린다. 연예인들의 기자회견, 토크쇼, 성인 방송, 코미디쇼, 만화 채널 등 수많은 채널들이 우리의 눈에 들어오고 우린 그걸 그저 무심하게 받아들일 뿐이다.연극에서도 무심하게 돌아가는 TV채널처럼 하나의 씬이 마무리 될 때마다 각기 다른 채널로 연극되

연극의 속성이라 인지하고 있던 ‘연극의 쌍방향성’에 대한 이야기였다. 왜 이렇게 연극을 보러 온 관객에게 딱딱하게 예외 없이 구느냐에 대해 불만을 가득 안고 있던 나는 무대 앞의 관객의 반응 하나하나가 배우들의 연기에 큰 영향을 주기 때문에 나 하나 쯤 지금 들어가도 상관이 없는 영화관과는 달리 심하면 극 전체에 영향을 줄 수도 있겠다는 생각에 들여보내달라고 말했던 내 자신이 부끄러워졌다. 결국 관극 날짜를 변경하고 하루 더 시간을

이야기는 요즘 비일비재하게 나타나고 있다. 인터넷이 보급되고 익명성이 보장되면서 부터는 인터넷에 연예인과 공인들을 비난하는 악플들이 많아졌다. 이런 악플로 인한 많은 사람들의 자살이 문제가 되고 있다는 것을 보여준다. 또, 연극에 나오는 바보 레옹이라는 인물은 사회에서 버려진 인물로 나라의 보호를 제대로 받지 못한 인물이다. 살아 온 삶이 어렵고 힘들지만 그 누구도 도와주지 않고 어렵게 만난 사랑하는 사람에게 조차 버림받아 결국