발제문 - 법정 스님, 그에게서 배운 무소유의 자유 - 법정의 무소유

배운 글을 통해 누이 덕이에게 편지를 받아보고 답장을 보낼 수 있었다. 그렇게 누이와 편지를 주고 받으며 지내던 어느 날, 아버지로부터 물려받은 장운의 석공이 될 재능을 알아본 장인이 자신들과 함께 일하며 돌을 다듬는 것을 배우라고 제안하게 되고 이 제안에 응한 그는 견습으로 들어가 석공 일을 배우면서 아버지를 보살피게 된다.어느 날 한양에 불려가게 된 석공들은 절을 장식할 조각을 하다 그곳에서 장운이 쓰는 글이 이번에 임금이 새로

그 당시 자기에게 맞는 광장을 찾기란 너무나도 힘이 들었지 안았느냐는 나의 생각이다. 혼자만의 자유를 찾아 다녔다는 점에서는 나도 이해를 하는 바이다.하지만 남한의 생활을 접고 그것도 윤애와 이별을 하면서까지 북생활을 하였지만 그것도 실패하게 되는 이명준이 불쌍하게까지 느껴지게 된다. 내가 이명준 같은 생활을 하게 되었다면 남한에서 윤애와 이별과 북한의 은혜와의 여자중에서 아이를 낳고 행복하게 살았을 것이다. 특히 이명준은

그녀의 진취적이고 자유롭고, 솔직한 모습에 빠져들 수밖에 없었습니다. 그녀가 지녔던 열정은 멋진 여성이 되리라는 제 꿈을 굳혀 주기에 충분했습니다. 햄릿, 세익스피어 : 세익스피어의 4대 비극 중 한 소설입니다. 어쩔 수 없는 운명의 굴레에서 복수를 꿈꾸는 햄릿의 삶이 안타까웠고 우유부단한 그의 모습에 가슴이 답답해지기도 했습니다. 또한 희극 형식의 색다른 글이라 더욱 생동감을 느낄 수 있었습니다. 나중에 시간이 된다면 다시 한번 꼭

무소유의 행복은 히말라야 만큼 주제의 문학적 표현가미. 이 없이 잇몸으로 살아가는 행복’.혹 기억하시는 독자가 계실지 모르겠다. 1998년 한국일보 여성생활수기 공모에서 최우수상을 받은 작품 제목이다. 그런 자세로 사는 게 몸에 밴 중년 부부의 ‘무소유의 삶’을 수채화처럼 예쁘게 그린 수기였다. 주인공은 서울 불광동 북한산 끝자락에서 4.5평짜리 카페 ‘마운틴’을 운영하던 김미순(47)지동암(53)씨 부부. 주말이면 북한산 수리봉에

그를 석가모니, 즉 ‘석가족의 성자’로 불렀다. 중략석존은 기원전 5세기쯤의 사람으로 생각된다. 이 기원전 5세기라는 시대는 인류 역사상 특별한 의미를 가지고 있다. 우선 인도에서는 이미 무수한 철인들이 배출된 뒤였다. 거기에는 극단의 유물주의와 쾌락론에서부터 회의주의에 이르기까지 온갖 사상이 다 나와 있었다. 어느 것이나 ‘베다’의 전통적인 권위주의에 반대한 자유사상들이었다. 불타도, 또 같은 무렵의 자이나교의 교조인 마