고려 지배세력 성격론

고려시대에 대한 설명 중 맞는 것은?① 향촌의 실질적 지배자인 향리의 세력이 약하였다.② 행정과 군사적 지역이 일원화되어 있었다.③ 5도에는 관찰사가 상주로 파견되었다.④ 지방관이 파견된 주현보다 그렇지 않은 속현이 훨씬 더 많았다.20. 다음 말은 누가 무엇을 할 때 한 말인가?백성을 해치는 자는 공자가 다시 살아난다 하여도 용서하지 않는다. 하물며 서원은 우리나라 선현에게 제사 지내는 곳인데 어찌 이런 곳이 도적이 숨는 곳이 되겠

세력에 의해 형성되었고, 따라서 한국문화의 독창성, 한국인의 자주성조차 부인하는 해괴한 이론이다.타율성 이론의 숨은 의도는 한국에서 일단 자주성이 부정되면 그러한 비주체적인 역사를 가진 한민족은 언제나 외세의 지배를 받는 것이 불가피할 수밖에 없고, 때문에 일제의 한국에 대한 역할이 강조되어 질수 밖에 없다는 것이다. 즉 어차피 비주체적일 수밖에 없고 외세에 지배를 받을 바에야 일본의 지배를 받는 것이 한국의 입장에선 좋지 않

지배신분층”으로 규정하는 것이 보다 정확할 듯 싶다. 일단은 귀족의 개념을 이와 같이 규정할 때, 이 규정에 맞는 사람들이 국가의 요직을 점유하고 귀족제적인 테두리 안에서 나라를 운영하여 간다면 그 사회를 곧 귀족사회라고 불러 무방하다고 이해되어 왔다. 논문, 박용운1988 고려 초기의 지배세력은 주로 호족 내지 농민출신의 무공공신(武功功臣)들이 주류를 이루고 있었다. 그러나 광종대의 공신

고려전기사회의 성격을 파악한 것이다.2. 1960년대, 토지소유론(土地所有論)먼저 일본인 연구가에 의해 주장되어 60년대에 이우성, 이인재 등에 의해 주장된, 토지 소유론은 지주(地主)와 전호(佃戶)를 그 사회의 기본적인 생산 관계로 파악했다. 이것은 봉건영주와 농노를 하나의 생산관계로 본 것에서 백남운의 사적 유물론에 연장이라 할 수 있고, 당시의 역사에서 지주제의 존재를 실증적으로 검증하려 했던 것에서 차이가 있다.3. 1970년대, 지배세력

고려가 나타났다.필자의 논문은 이러한 고려 초기의 역사 속에서 귀화한인(歸化漢人)들의 모습을 확인하고, 이들이 국내로 들어오게 된 배경과 이들을 이 땅에 머무르게 한 요소들 그리고 이들의 역할과 이들이 고려사회에 미친 영향을, 고려 초의 뚜렷한 ‘획기(劃期)’인 광종(光宗)대를 중심으로 살펴보고자 하였다. 그리고 이 시기의 귀화한인들과 기존의 집권세력간의 관계를 통해 당시의 정세 변동에 대해 살펴보고자 한다. 먼저 기존의 연구 성