백제의 정치 경제와 사회

백제 또는 신라에 이어지면서 일관성 있는 형태와 기법의 흐름이 지금에도 엿보인다. 즉 고대에서 삼국에, 또 고려조선조를 거치는 동안 세부적 변천은 있었으나 근본의도와 의장수법은 맥을 이어온 것이다. 정치경제사회종교의 시대변천에 따라 화와 단청의 내용이나 구도가 조금씩 달라지기는 하였지만 그림과 색채로 우리의 사상을 표현하려는 구상이나 기법은 전대를 이어받아 연면히 지속된 것이다. 단청은 삼국시대에 확립되고, 고려조에

사회경제3세기경 고구려의 총 호수는 3만 호, 지배계급 수가 1만여 명, 멸망 전의 총 호수는 69만 7,000이고, 성곽 수는 176에 달하였다. 지배층인 왕족과 관료는 정치 군사 교육 등을 담당하고 생산에 종사하지 않았으며, 농민 노비 등은 하호(下戶)라고 하여 생산에 종사하는 피지배층이었다. 삼국시대에는 고리대금업도 성행하여 평민을 노비로 몰락시키는 폐단이 생기자, 194년 고국천왕은 이를 막고자 을파소(乙巴素)를 등용하고 진대법(賑貸法)을

정치적, 경제적 교류 관계를 형성하는 것은 그들에게 이득이었을 것이기 때문이다. 한편 한반도에는 낙랑군과 대방군이 고구려와 백제 사이에서 멸망하게 된다. 여기서 한군현의 멸망은 중국과의 간접적인 연결 창구가 사라졌음을 의미한다. 중국과의 직접 교역만큼은 아니었으나, 교역을 통한 경제적 이익이 있었고, 그리고 직접 교역보다 훨씬 안정적이었다. 한군현의 멸망은 중국과의 직접 교역을 강제하게 했던 것이다.신라 내부의 사회경제문

백제를 공격, 이를 멸망시켜 마침내 후삼국을 통일하였다. 이 해 《정계(政誡)》 《계백료서(誡百寮書)》를 저술하여 정치의 귀감으로 삼게 하고 943년 후세의 왕들이 치국의 귀감으로 삼도록 〈훈요십조(訓要十條)〉를 유훈으로 남겼다. ② 신숭겸초명 능산. 시호 장절. 평산신씨의 시조. 광해주 출생. 918년 태봉의 기장으로 배현경홍유복지겸 등과 협력, 궁예를 폐하고 왕건을 추대하여 고려 개국의 대업을 이루었다. 927년(태조 10) 공산에서 견훤의

사회적 성층(成層) 등과 함께 사회구성을 밝히기 위해 사용하는 구분이다. 계급이 주로 물질적객관적 기반에 입각하여 경제적인 측면에서 사회구성을 밝히는 개념인 데 대하여, 계층은 여러 지표를 써서 사회 및 집단의 구성을 내부적으로 밝히는 데 사용된다. 다시 말해서 계층이란 정치경제직업 등을 지표로 정하고, 그 내부구성을 밝히는 데 사용되는 개념인 것이다. 계층 갈등이란 이러한 사회 구성원들 간의 상반되는 경향과 이념의 대립 등으