문인답사보고서 - 태백산맥 문학관을 찾아서

찾아서 /서 승역사수상 : 통일후 월남인의 북쪽 토지 처리를 생각한다 /이주철기획 1 : 독도의 역사 한․일 독도영유권 분쟁의 역사 /양태진 조선후기 독도를 지킨 어부 안용복 /이 훈기획 2 : 조선시대 북방지역에 대한 인식 조선후기 평안도 지역차별의 극복 방향 /오수창 옛 지도에 나타난 북방 인식과 백두산 /양보경 나의 학문 나의 인생 차하순 - 서양사상사의 개척 /대담 임상우서울 궁궐 답사 ① : 서울의 궁궐을 얼마나 아십니까 /홍순민특별

찾아서1』출간(우리교육).시집 『어머니와 할머니의 실루엣』으로 제6회 대산 문학상 수상. 제8회 공초문학상 수상.콜롬비아에서 열린 세계시인대회에 참석하여 한국 시의 특성에 대해 강연함.1999. 『농무』 영역판이 미국 코넬 대학의 코넬 이스트 아시아 시리즈로 출간. 독일의 함부 르크에서 열린 ‘한국 문학의 날’ 행사에 이문열, 김원일 등과 참석.2000. 자전 수필집 『바람의 풍경』(문이당) 출간.창비시선 200호 발간 기념시집 『불은 언제나

문학관> : 분단논리에 의해 월북문인들이 은폐되고 있는 현재의 비평태도를 비판하고, 문학사의 연속성과 거시적인 총체성 회복 주장 cf.) 소설 『태백산맥』에 대한 평론 작가 조정래가 파악하고 있는 민족분단의 문제는 정치적 이념에서가 아니라 민족의 삶이 밑바닥에서부터 본래적으로 얽혀 있던 의식의 매듭에 해당된다. 이러한 인식은 분단 상황에 대한 이데올로기적 차원의 논의가 드러내는 논리적 허구성을 지적할 수 있는 심정적 근거를 제공

찾아서 두리번거리고 있던 봉순이 건너오려 하는데, 서희는 맴돌아 구천이 앞으로 달아나며 끼룩끼룩 웃는다.“넘어지믄 큰일난다 캤는데, 애기씨!” 봉순이 울상을 지었으나, 날갯짓을 배우기 시작한 새 새끼처럼 서희는 이리 뛰고 저리 뛰어다니며 좀체 봉순이에게 잡히려 하지 않는다. 유록빛에 꽃 자주선을 두른 조그마한 꽃신은 퍽으나 날렵하다.“애기씨!” 일꾼들 발에 걸려 넘어지지나 않을까, 이 광경을 마님한테 들키면 큰일나겠다 하며

문인들이 문단에서 제거된 것이다.(3) 주체 시대의 문학- 1960년대 이후의 문학에서는 주체적인 것과 혁명적 투쟁 의식이 내세워짐으로써 그만큼 이념성이 강화되고 있다고 할 것이다. - 문학의 경우에는 1970년대부터 등장한 ‘주체의 문예 이론’에서 그 윤곽과 전체적인 성격을 확인해 볼 수 있다.(4) 1980년대의 북한문학- 1980년대 북한문학은 사회주의 문화의 정통성을 확립하고자 하는 데에 관심을 집중하고 있다는 점이다. 적극적인 남한 현실에 대