문화인류학과 한국사회의 역사 몸을 통해 본 문화

통해서이다. 동아일보는 ‘1990년대 이후 일본에서 발달하기 시작한 힐링 산업은 풍요롭지만 행복을 주지 않는 사회에 대한 좌절과 분노, 불안과 고독에 지친 사람들에게 평화와 안식을 제공해주는 산업이다’라고 힐링을 소개했다. 이렇게 해서 시작된 힐링 산업은 현재 대한민국에서 선풍적인 인기를 끌고 있다. 한국 힐링열풍의 배경은 다음과 같다.첫째, 경제적 어려움이 가중되면서 스트레스가 과다한 상태다. 경제위기 이후 저성장이 장기화되고

문화의 변질은 비단 한 민족에만 치우치는 문제가 아닌 전 인류의 측면에서 볼 때 다양한 문화의 한 부분이 사라지는 것이다. 가능하다면 이런 보다 넓은 측면에서의 고찰도 할 것이다. 제 2 절 연구사흔히 ‘다민족 다종교 다문화’의 모자이크 사회라 표현되는 중동은 복합적이고 이질적인 요소가 상존하였음에도 5천년 이상의 긴 역사를 통해 다수와 소수의 대립과 갈등보다는 화합과 절충을 통해 나름대로의 생존권을 유지하는 문화를 보여 왔다.

문화라는 명제가 교육을 통해서 우리 사회 전반에 확산되기를 바라기 때문이다. 문화는 역사적으로 변화하고 발전해 나가는 것이며, 그 문화를 창조하고 계승하는 인격이 또한 역사적 존재로서 그 시대의 성격에 제약을 받는다. 틸타이는 교육의 목적이나 내용은 역사적 제약을 받는 것으로서, 초시간적보편 타당한 교육학은 있을 수 없다고 하였다. 그러나 인간 정시의 기본적인 구조는 변하지 않고, 그의 발전완성을 의도하는 한에 있어서 교육 목

문화콘텐츠로서의 축제 - 지역축제의 등장과 의의역사 속에서 축제는 종교적 제의에서 출발하였지만 점점 그 제의적 성격은 사라져갔고, 현대사회에서 반복되는 일상의 틀을 깨고 놀이적 카오스의 경험을 하게해주는 문화현상으로 새롭게 인식되고 있다. 특히 여러 지역에서 축제를 하나의 문화콘텐츠로 인식하고 지역 특산물이나 지역의 환경 조건 등을 통해 지속적으로 만들어내면서 이러한 현상이 두드러지고 있다.우리나라의 지역축제가 본격적

문화(공저, 2013) 등이 있다. 연세대학교 사회학과 교수로 재직하던 중 2008년에 문화인류학과를 신설하고, 지금까지 문화인류학과에서 학생들을 가르치고 있다.저자는 ‘우리는 모두 집을 떠난다’를 통해 한국 사회의 이주의 현실과 이주자들이 한국에서 어떻게 생활하고 있는지 10년간의 인터뷰를 기록하여 사회적 소수자인 이주자에 대한 정확한 상황을 이해하고자 한다. 신자유주의적 자본의 흐름에 따라 발생될 수 밖에 없는 이주 현상은 앞으로도