프랑스명작의이해 적과흑

프랑스의 각 잡지에 서평과 시사평론을 집필하는 한편, 《라신과 셰익스피어 Racine et Shakespeare》(1823～1825)로 낭만주의 운동의 대변자가 되었다. 그 밖에도 《로시니전 Vie de Rossini》 등을 썼으며, 퀴리알 부인과 2년 정도 교제하였다. 현대의 진실은 소설에서밖에 표현할 수 없다는 생각에서 극작을 단념하고, 《바니나 바니니》 등의 단편을 쓰는 한편, 실재의 재판사건에서 힌트를 얻은 불후의 명작 장편소설 《적과 흑 Le Rouge et le Noir》(1830)을 간행하였

프랑스 미술은 세계의 지도적 위치를 누려왔다. 뿐만 아니라 인류 최고(最古)의 회화라 일컬어지는 구석기시대의 동굴벽화를 비롯하여 고대 중 세 근세 근대의 각 시대에 걸쳐 갖가지 뛰어난 작품들을 남겨놓고 있어 프랑스 미술의 다양하고 풍성한 역사를 말해 주고 있다.프랑스의 미술은 크게 나누어 보면 , , , 로 구분해 볼수 있다. 하지만 이 구분은 단순히 이해하기 쉽게, 나눠 본

명작 《아비뇽의 아가씨들》에 이르러서는 아프리카 흑인 조각의 영향이 많이 나타나는 동시에 형태분석(形態分析)이 비로소 구체화되기 시작하였다. G.브라크와 알게 된 것도 이 무렵으로, 그와 함께 입체파운동에 들어가 1909년에는 분석적 입체파, 1912년부터는 종합적 입체파시대에 들어갔다. 이 무렵 그는 이미 20세기 회화의 최대 거장이 되었고, 종합적 입체파수법을 1923년경까지 계속하면서 여러 가지 수법을 순차적으로 전개하였는데, 활동범위

FILE:국제문화의이해(기말).hwp9장 문화변동 § 퀴즈 §1. 인류학에서는 기능주의와 구조주의가 통시적 접근을 사용한다.(X) - 공시적 접근2. 종교의 기원과 진화발달과정을 언급함으로써 종교의 진화단계를 ①종교의 초기형태, 정령숭배(精靈崇拜, Animism, 모든 만물에 정령 존재, 자연을 생명화, 인격화) → ②다신교(多神敎) → ③일신교(一神敎)로 진화하였다고 주장한 학자는 영국의 Edward Tylor였다.(O) 1. 문화변동 서론 - 인류학에서는 시공간의 접점에

적인 교양자산 bürgerliches Bildungsgut’의 카프카적인 의미 찾기를 추구했다. 기독교적인 구원론에 시대사를 편입시킨 랑게서는 역사적인 대재난을 순환론적인 입장에서 규명하려고 했다. 토마스 만은 독일의 미학자들과 교양시민들의 나약하고 비굴한 모습을 유감없이 드러냈다.제3제국의 현상을 진단하고 규명하려는 소설들도 있었다. 이들은 독일의 정신사적인 맥락에서 히틀러 독재를 필연적인 산물로 이해하거나, 종교적인 관점에서 기독교의 구원