[한국사상] 화담 서경덕에 관하여

화담(花潭)의 氣가 각각 조금식 다르다. 위에서의 理氣설명은 성리학의 일반적 개념이다2. 현대사회에서의 유교━━━━━━━━━━━가. 일상생활에서의 유교현대 한국사회에는 예전 유교가 전래되고 난 이래로 꾸준히 우리민족의 근간이 되는 사상체계이자 사회규범으로서 자리매김해왔다. 그래서 오늘날 현재에 이르기까지도 여러 가지의 형태로 유교가 남아있는데 그 가운데 주요한 몇몇 가지들을 보자면 가부장제와 장유유서, 제례(제사)를

한국 유학의 수준을 본격적인 철학적 지평으로 격상시켰다 할 수 있다. 비록 그의 철학은 조선 유학사에서 오랜 단절을 겪어야 했지만, 그의 철학이 직접 계승되지 못했다는 바로 그 사실이 조선 사회의 사상적 정치적 성격을 살피는 데 있어서 중요한 시사점을 보여준다.서경덕 철학의 중심에는 氣가 놓여 있다. 서경덕은 자기 주위의 가시적인 현상 사태를 관찰하는 가운데 줄곧 보이지 않는 그 현상의 원인과 근원에 관하여 탐구하였다. 다시 말해

사상을 받아들이자는 움직임을 나타내고 혁명정신을 강조하게 되자 결국 중국은 신해혁명을 단행하게 된다. 2. 한국 유학의 맥과 흐름-유학의 수용과 한국사상의 원형한국은 고대로부터 다양한 외래사상을 수용하여 우리 문화와 풍토에 맞도록 이를 토착화하여 왔다. 그 결과 우리나라에는 유불도 삼교를 비롯하여 실로 다양한 사상과 종교들이 공존하여 왔다. 그 중에서도 유학의 수용은 한국 사상사에 있어서 가장 주목할 만한 일이다. 유학이 우리

사상과 래세신앙이 주원인이었다. ※ 벌열(벌족)정치 최초의 소개자(선조～광해군)이수광최초의 세례자(정조 8년, 1784)이승훈최초의 순교자(정조 15년, 1791)윤지충한국최초의 신부(현종 11년, 1845)김대건* 천주교의 박해와 옥사조선의 천주교의 박해 이유 : ① 정치적 이유 : 제국주의의 침략우려. ② 사회적 이유 : 조상제례의 거부. ③ 사상적 이유 : 평등관, 래세관이 조선왕조의 근본질서를 무시한다고 생각.* 노론의 천주교도 박해이유 집권

정신을 오늘의 시민 사회 속에서 새롭게 되살리는 자각이 있었으면 하는 마음 간절하다. 참고문헌- 권분봉, 전통적 선비정신에 대한 일고찰, 광대학교, 2003- 금장태, 한국의 선비와 선비정신, 서울대학교 출판부, 2000- 이종호 외, 안동의 선비문화, 서울 : 아세아 문화사, 1997- 정옥자, 우리가 정말 알아야할 우리 선비, 현암사, 2002- 정옥자금장태이광표 외, 시대가 선비를 부른다, 효형 출판, 1998- 허권수, 절망의 시대 선비는 무엇을 하는가, 한길사