[서양문화] `로베스피에르`에 대해서

서론인간의 삶은 흔히 의식주 세 가지로 구성된다고 한다. 그 중 가장 중요한 것은 역시 생존을 위해 꼭 필요한 먹는 행위일 것이다. 그런 만큼, 한 나라의 문화를 이해하는 데 있어서 음식문화의 이해는 그 문화를 이해하는 하나의 출발점이 될 수 있다. 실제로 프랑스의 음식문화는 세계적으로도 뛰어난 음식문화로 인정받고 있으며, 실제로 많은 서양 음식문화의 출발점이 되기 때문에 비교 문화적 측면 뿐 아니라, 교양의 한 부분으로서 조사할 만한

로베스피에르 = 제한된 찬성론)- 옹호론 살인자의 사형은 살인의 억지 효과가 있고, 유죄판결을 받은 범죄자가 같은 범행을 저지르지 않게 할 유일한 방법은 사형밖에 었다., 살해당한 피해자의 가족은 살인자의 죽음으로만 보상받아야 하고, 그들이 다시 삶을 시작하려면 심리적인 종결점으로 사형이 필요하다.: 로크, 루소, 칸트4. 사유재산권□ 신흥 부르주아지의 요구로 종교적, 이성적으로 개인의 사유재산권을 규정하려는 노력1) 재산권의 해석

에 대한 관리가 얼마나 중요한 것인가를 보여주었다. 한편 정치 사상가들은 ‘혁명’의 결과물인 시민사회의 도래에 대하여 제각기 다른 방향의 해석을 내 놓았다. 홉스, 루소, 로크, 퍼거슨, 토크빌, 헤겔, 마르크스 등의 주요학자들은 시민사회 도래의 필요성과 필연성을 인정하면서도 그것에 대한 정의는 각기 달랐다. 그렇다면 우리는 혁명의 결과물인 시민사회에 대한 이론적 변화를 고찰해볼 필요가 있다. 서양 시민사회론의 변천에 대한 고찰을

에 대한 관리가 얼마나 중요한 것인가를 보여주었다. 한편 정치 사상가들은 ‘혁명’의 결과물인 시민사회의 도래에 대하여 제각기 다른 방향의 해석을 내 놓았다. 홉스, 루소, 로크, 퍼거슨, 토크빌, 헤겔, 마르크스 등의 주요학자들은 시민사회 도래의 필요성과 필연성을 인정하면서도 그것에 대한 정의는 각기 달랐다. 그렇다면 우리는 혁명의 결과물인 시민사회에 대한 이론적 변화를 고찰해볼 필요가 있다. 서양 시민사회론의 변천에 대한 고찰을

에 대하여-1793년 자코뱅파의 인권선언과 지롱드파의 인권선언 비교ⅲ) 1795년 인권선언1795년 8월 22일 인간과 시민의 권리들과 의무들의 선언(테르미도르 반동 이후)-1795년 인권선언과 1793년 인권선언 비교-1795년 인권선언과 1789년 인권선언 비교ⅳ) 엄숙선언ⅴ) 여성과 여성 시민의 권리선언Ⅲ. 혁명기의 인권 사상ⅰ) 루소(Jean-Jacques Rousseau)의 인권 사상ⅱ) 로베스피에르의 인권 사상ⅲ) 로베스피에르 인권 사상의 의의와 한계ⅳ) 기타 분파들의