[동양사] 황소의난

난 변화는 더욱 가속화되었고, 새로운 생활양식이 틀을 이루어가기 시작했다. 사회 경제적 분야는 부분적으로는 정부 주도로, 부분적으로는 개인적인 상업주의 정신에 의하여 변형되었는데, 그러한 상업주의 정신은 한 초기 이래 가장 두드러졌다. 새로운 종자와 곡물이 소개되었고 농업과 공업도 그 조직과 기술면에서 상당한 진보가 있어서 생산량은 가히 폭발적이었으며, 정부 세입은 당대의 배로 팽창되었다. 개봉을 비롯한 여러 도시는 거대하고

난 때 최고조에 이르렀다. 무력한 후한제국에 대신하여 반란을 진압한 호족세력은 삼국시대(三國時代)에서 당(唐)시대에 이르는 동안 귀족지배를 출현시켰고, 농민은 그 호족 귀족의 장원에서 부곡(部曲)으로 예속되어 경작에 종사하였다. 위진남북조(魏晉南北朝)시대에는 규모가 큰 농민반란은 볼 수 없으나, 당나라 때 완비된 귀족지배에 대항한 구보(仇甫)의 난, 방훈(龐勛)의 난, 가장 대규모적인 황소(黃巢)의 난 등은 모든 압제자에 대해 농민이

과거제도의 의미나 영향에 대해 살펴볼 수 있어 좋은 계기가 된 것 같다. ◈ 참고문헌 ◈한국중세사학회 『고려시대사 강의』늘함께, 1997邊太變 『한국사통론』 삼영사, 1993하원주 『당후반기 진사과와 사인들간의 사적 유대』 동양사학연구 56보, 하원주 『당대 명경과의 성격』 동양사학연구42호,鄭炳俊 『당대의 자대 천거』 동국사학 제 32보申採湜,『동양사개론』,삼영사,1993오금성,『중국의 과거제도와 그 정치사회적 기능』,일조각,1991

관한 것 만은 정당하게 평가되어야 할 것이다. 과거에 대한 객관적인 평가를 할 수 있고 그것을 후대에 전하는 일이 역사가의 진정한 의무가 아닐까 생각한다. ♣ 참고문헌 김명희, 『중국 수당사연구』 -천자의 나라 천하의 문화-, 국학자료원, 1998 신채식, 『동양사개론』, 삼영사, 1993 아서 라이트데니스 트위체느 엮음, 『당대사의 조명』, 도서출판 아르케, 위진수당사학 회 옮김, 1999 임대희 외 역, 『중국의 역사 - 수당오대』, 혜안, 2001

난립하고 있는 상태였다. 12세기 중반에 이쉬게이가 출현하여 부족을 통합하였으나 타타르(Tatar)족에 의해 살해당하였으며 부족은 다시 흩어지게 되었다. 적대적인 타타르족에 동조하는 세력도 생겨 이쉬게이의 아들인 테뮈진(Temüjün)을 억압하게 되었다.㈁ 테뮈진은 자무하라는 동맹자를 얻어 부족을 통합하였으나 테뮈진과 자무하는 각기 독자 쿠릴타이(부족 회의)를 열어 汗으로 추대되고 결국은 테뮈진이 승리하여 1206년(몽고의 원년) 통일된 부족