[성경개론] 구약의 12시대

구약개론』 엄성옥 역. p. 465.이 명칭은 Hieronymus에 의해 역대기(Chronik)으로 바뀌어졌고, 루턷가 그 명칭을 수용했다. 베르너 H. 슈미트 『구약성서입문Ⅰ』 차준희, 채홍식 역. p. 226.역대기는 원래 한권이었으며, 70인역에서 이를 두 권으로 나누었다. 이 책을 역대기의 저자는 구약성경에는 언급되어 있지 않지만 유대의 전승에는 에스라라고 제시되어 있다. 그러나 이 문제에 있어서 확인할 수 있는 방법은 없다. 그리하여 저자를 ‘역대기기자’라고

구약개론』 엄성옥 역. p. 465.이 명칭은 Hieronymus에 의해 역대기(Chronik)으로 바뀌어졌고, 루턷가 그 명칭을 수용했다. 베르너 H. 슈미트 『구약성서입문Ⅰ』 차준희, 채홍식 역. p. 226.역대기는 원래 한권이었으며, 70인역에서 이를 두 권으로 나누었다. 이 책을 역대기의 저자는 구약성경에는 언급되어 있지 않지만 유대의 전승에는 에스라라고 제시되어 있다. 그러나 이 문제에 있어서 확인할 수 있는 방법은 없다. 그리하여 저자를 ‘역대기기자’라고

위하여 그 이름을 기념책에 기록하고 특별한 소유를 삼아 심판 날에 아들같이 아껴 구별하신다는 약속이다. Ibid, 611-12.참고 문헌레온우드, ｢이스라엘의 선지자｣, 김동진 역(서울: 기독교문서선교회), 1995.이학재, ｢구약 성경에서 배운다｣, (서울: 이레서원, 2001).하젤블록, ｢소선지서개론｣, 류근상 역 (경기: 크리스챤, 2003).최종진, ｢구약성서개론｣, (서울: 소망사, 2000).BS차일즈, ｢구약정경개론｣, 김갑동 역 (서울: 대한기독교출판사, 1987).

성경개론이라는 과목을 처음 들으면서 제가 종교를 다른 종교를 가진 것도 아니고 무교이기 때문에 떨리기도 하고 평소 기독교에 관해서 관심이 없었기 때문에 수업시간에 보았던 영화나 그림이니 글에 대해서 많이 익숙지 않아서 걱정도 많이 했었던 것이 사실이었습니다.모세라는 가수도 있고 주위에서 모세라는 이름을 익숙히 들어왔었는데 왜 그런지 조금은 알 것 같았습니다.모세라는 인물은 모세는 재능이 뛰어나고 훌륭한 교육을 받은 인물

성경 전체에서 일관되게 언급하고 있는바 하나님의 공의와 사랑의 두 속성이 한 치의 오차도 없는 오묘한 조화를 나타내고 있다 하겠다. 이러한 아모스서의 신학적 메시지를 정리해 보면 다음과 같다.A. 신관(神觀) 최종진, 『구약성서개론』, 549.아모스는 55회의 인용구로 하나님을 전면에 내세운다. 그리고 하나님은 의(義)의 하나님이시라는 것을 어느 예언자보다도 명확하게 가르친 예언자가 아모스이다. 여호와께서 요구하시는 의(義)란, 우주적 의