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의’라는 복음의 재발견을 통해서 해답을 얻었던 것이다. 즉 공로 지향의 종교에서 은혜의 종교에로의 회복을 통해 자신의 문제를 해결했던 것이다. 이 같은 루터의 신앙체험은 종교개혁의 사상적 기초를 마련하게 되었다. 그리고 츠빙글리, 칼뱅에 이어지는 신학자들 또한 하나님에 대한 은총을 강조함으로써 개혁신학의 중요한 입지를 가지게 되었다., 그래서 우리는 은총론이 무엇인지를 알아보려고 한다. 그래서 우리는 일단 은총론을 루터의 칭의

◈ 신약개론 발제 / 바울서신 - 로마서와 갈라디아서 구 분바울서신특 징최초의 서신들데살로니가전․후서특히 종말론(예수님의 재림)에 대해서 설명한다복음서신(3대서신)고린도전․후서, 갈라디이서, 로마서여기서는 특별히 어떻게 생명을 얻을 수 있는가 하는 구원론을 말하고 있다옥중서신골로새서, 에베소서, 빌레몬서, 빌립보서여기서는 특별히 기독론, 즉 예수님은 어떤 분이신가에 대해 기록하고 있다목회서신디모데전․후서, 디

헤르만 군켈의 신학, 존 칼빈(장 칼뱅)의 신학, 마틴 루터의 신학, 존 캅의 신학, 칼 바르트의 신학, 폰 라드의 신학, 아우구스티누스(어거스틴)의 신학 분석Ⅰ. 헤르만 군켈의 신학Ⅱ. 존 칼빈(장 칼뱅)의 신학1. 칼빈의 신관1) 하나님의 자기 계시2) 삼위일체 교리2. 칼빈의 인간관3. 칼빈의 성경관Ⅲ. 마틴 루터의 신학Ⅳ. 존 캅의 신학Ⅴ. 칼 바르트의 신학1. 하나님 말씀론1) 교의학의 표준으로서 하나님 말씀론2) 하나님의 계시 3) 성서4) 교회의

하나님을 발견하였다), 롬바르드의『교의학』을 강의(1509)했으며, 어거스틴 신학(당시에 어거스틴의 재부흥)과 중세의 안셀름과 아퀴나스,그리고 비일(G.biel)과 오캄(William of Ockham)의 신학에 접촉했다.2. 후기 중세기 스콜라주의- 아퀴나스의 온건실재론(universalia in rebus)적 주지주의에 반대하여 Duns Scotus와 오캄은 유명론(Nominalism)을 내세웠다. 옥캄의 면도날(Ockhams Blaser)은 자연계시에 입각한 신지식,영혼불멸, 3위1체, 교회의 보편성 등의 보편개념을 거

론을 좀더 쉽게 다른 이들이 접할 수 있도록 하는데 초점을 두고 글을 써보았습니다. ● 구원론의 종류○ 바울의 구원론바울은 로마서와 갈라디아서에서 구원의 교리를 제시하고 있다. 죄악속에사는 인간에게 있어서 절대적으로 구원의 필요성을 강조하고 있다. ○ 구원의 필요성과 죄바울 신학사상에 있어서 죄의 정의는 이렇게 말하고 있다. 인간의 진화 과정의 결핍, 주위 환경의 영향, 교육, 기타 지상에 어떠한 방법으로도 죄악의 만연과 그 위