[국사학]한국고대 매장 양식과 내세관

고대사회에 보편적으로 인식되었던 계세사상이 가야인에게도 내세관으로 자리 잡아 죽은 후에도 현세와 같은 생활을 지하에서 영위하게 되므로 생전에 살던 읍락과 산천을 내려다 볼 수 있는 높은 산줄기에 묘지를 선정하고 정성을 다하는 가야인만의 묘지관을 볼 수 있었다. 또 죽은 사람을 위한 제사음식은 당시 대가야 사람들의 생활 터전이었던 낙동강과 회천, 대가천, 안림천에서 물고기를 잡고, 또 그들 하천의 많은 수량을 이용하여 지은 곡식과

매장화장으로 이루어진다. 이를 통해 보면 기본적으로 일본과 한국의 장례식은 절차가 매우 비슷한 것을 볼 수 있다. 시신을 살아있었을 당시 그대로 보존하려는 점, 상중이라는 것을 알리기 위한 표시를 한다는 점이 비슷하다. 일본의 장례식과 차이점이라 하면 일본의 내세관과 종교가 장례식에 많은 영향을 주었다는 점이다. 90%가 불교식 장례식이라는 것이 보여주며 장례식에서 진행되는 내용과 행동절차들이 모두 관련 있는 행동들임을 보여준

매장화장으로 이루어진다. 이를 통해 보면 기본적으로 일본과 한국의 장례식은 절차가 매우 비슷한 것을 볼 수 있다. 시신을 살아있었을 당시 그대로 보존하려는 점, 상중이라는 것을 알리기 위한 표시를 한다는 점이 비슷하다. 일본의 장례식과 차이점이라 하면 일본의 내세관과 종교가 장례식에 많은 영향을 주었다는 점이다. 90%가 불교식 장례식이라는 것이 보여주며 장례식에서 진행되는 내용과 행동절차들이 모두 관련 있는 행동들임을 보여준

매장급화장취체규칙>에 의해서 행해지게 된 것으로 한국의 전통적인 매장관습에 위배되는 것이지만 도시지역 인구의 팽창으로 묘지 확보가 어려워지자 점차 확대되고 있는 실정이다. 그 밖에 불교의 화장법인 다비의 승려들의 경우 외에는 거의 행해지지 않고 있다.▷ 제사의 현대적 의미제사(祭祀)란 조상과 후손을 정신적으로 연결 시켜주는 의식이자 통로이며 우리의 전통적인 문화 양식이다. 제사는 조상을 추모하고 그 은혜에 보답하는 표시이

쓴다. ꡐ○○댁(宅) 호상소 입납(護喪所 入納)ꡑ 이니 ꡐ○○선생 댁 호상소 귀중ꡑ과 같은 것을 쓰기도 하는데 요즘은 호상소가 없는 경우가 대부분이므로 이런 말은 쓰지 않아도 된다. 참고문헌강전우, 관혼상제 백과(꼭 알아야 할), 하서출판사, 1999고정기, 관혼과 상제, 우리출판사, 1974 국립민속박물관, 한국 상장례, 미진사, 1990박희창, 관혼상제와 그 뿌리, 동신출판사, 1996임재해, 전통상례, 대원사, 1990최민홍, 한국 윤리사상사, 성문사, 1990