세기의 예언자 노스트라다무스에 대하여....

될 것이다. 참고문헌1. 김재운(1998), 한국자동차산업의 21세기 생존전략, 연세대학교2. 로상국, 한국의 기업문화와 리더십, 서울시립대학, 경영대학원 석사학위 논문3. 신건호 외, 21세기의 기업경영혁신, 학문사 4. 소니와 미쯔비시(2004), 해외 브랜드 사례연구, 제일기획 리포트5. 이순철(2003), 선진기업의 신경영사례1, 시그마인사이트6. 이한검노남섭(1993), 세계화 시대의 기업문화, 형설출판사7. 조동성(2002), 21세기를 위한 전략경영, 서울 경제경영

예언자 네로이스에게 데려가 지혜를 구하려 한다. 하지만 네로이스는 아무리 훌륭하고 지혜로운 충고라 해도 인간은 결국 자기 고집만 부릴 뿐이라고 화를 내며 프로테우스(불, 물, 사자, 용 등으로 변신하는 바다의 신)에게 가보라고 한다. 탄생할 때부터 세상에 절반밖에 나오지 않은 난쟁이의 모습을 한 호문쿨루스는 육체를 갖고 싶어 했고 프로테우스는 그에게 생명의 창조를 처음부터 다시 시작하는 뜻에서 그를 물의 세계로 데려간다. 트로이 성

세기 동안 제다이단을 이끌고 있는 최고의 제다이 마스터. 강력한 포스를 사용하는 현명하고 지헤로운 인물로 12명 제다이 평의회 일원 중 가장 연장자. 작은 키에 볼품없는 외모의 소유자이지만 신비스러운 힘과 주인공의 정신적 스승. ‘요다이즘’이라는 말까지 창조. *요다이즘: 세상의 어려움을 헤쳐 나가기 위해 강한존재에 의존하는 현상. 미국의 미래학자 데이비스가 ‘욕망의 진화’라는 책에서 소개함. 예) 달라이라마, 빌게이츠, 마사스튜어

대하여 시한부 종말론은 구원의 긴박성과 절박성을 매우 강조하고 있다. 다수의 천년왕국운동과는 달리 시한부 종말론은 사회참여적이 아니라 도피적이고 수동적이다. 그런데 사회적 불안감을 조장하는 시한부 종말론이 최근 들어 다시 퍼져나가고 있다. 지난 1992년 10월 휴거를 주장하던 시한부 종말론자들이 그동안 잠복해 있다가 다시 대열을 정비하고 IMF 한파와 같은 경제적 위기와 국내외적인 많은 사건들, 그리고 새로운 천년 시대와 21세기를

예언자로 고백하며 동네 사람들에게 가서 자신의 과거를 알아맞힌 예수님에 관하여 알린다. 사마리아 여자의 증언과 예수님의 말씀을 직접 들은 많은 사마리아 사람들은 예수님을 구세주로 고백한다 . 예수님께서 그 여자를 친절하게 대하신 것은 효과적인 사목의 모범이다. 또한 사람의 마음을 열려면 그 사람에 관하여 충분히 알고 접근할 필요가 있음이 밝혀졌다. 이러한 그리스도인의 관심과 투신은 뉴에이지 사상에 끌려 그릇되이 진리를 찾고 있