쌍계사 레포트

사찰의 주련목차주련이란?화엄사 영전 무량사 극락전쌍계사 나한전통도사 대웅전송광사 관음전주련이란?기둥이나 벽 따위에 장식으로 써서 붙이는 글귀를 말하며 주로 한시의 형식으로 쓴다.화엄사 영전역대 조사의 진영을 모셔놓은 전각국보 1040호 화엄석경 보관 중화엄사 영전 주련訪舊懷論實可傷經年獨臥涅槃堂無門過客窓無紙爐有寒灰席有霜老僧自有安閑法八苦交煎總不妨옛 친구를 찾아가 추억을 논함이 실로 슬프다. 해를 넘

쌍계사 절에 보내고 장날만 집에 와 있으면서 장터에서 책을 팔게 한다. 어느날 젊은 시절 잠시 화개장터를 들러간 체장수 영감이 호리호리한 소녀와 함께 저녁놀에 은어가 번득이는 여름철 석양 무렵 옥화네를 찾는다. 영감은 옥화에게 인사를 청한다. 소녀에 대해 묻는 옥화에게 영감은 딸이라고 한다. 그는 화갯골로 들어갔다 가 하동쪽으로 가볼 생각이라면서 갈 때 데리고 가겠으니 딸을 맡아달라고 한다. 그러자 옥화는 계연을 아들과 결혼시켜

쌍계사 진감선사 대공탑비』를 썼으며,화개에도 많은 일화와 족적을 남겼다.라. 고려 시대국가의 대업이 제불(諸佛)의 보호에 의하였다. 도선(道詵)의 설(說)을 중요시하여 사원(寺院)을 함부로 짓지 말라.위는 태조 왕건의 훈요 10조의 제 1,2조로서 고려와 불교의 관계를 극명하게 나타내고 있다. 신라 때 당에 갔던 스님들의 바랑에 묻어 왔던 차문화가 왕실의 불교 비호에 힘입어 궁중에서부터 사대부, 서민에까지 폭넓게 성행하게 되어 고려청자의

쌍계사로 보내고 장날만 집에 오게 한다.어느 날, 체 장수 영감이 딸 계연을 데리고 와 옥화네 주막에 맡기고 떠난다. 옥화는 계연을 성기와 가까이 하게 해서 둘을 결혼시켜 역마살을 극복, 아들 성기를 정착시키려 한다. 그러던 어느 날, 옥화는 계연의 왼쪽 귓바퀴 위에 난 사마귀를 발견, 자신의 동생이 아닐까 의심한다.체 장수 영감이 돌아와 들려준 이야기로 예감은 현실로 증명된다. 즉, 36년 전 화개 장터에서 어떤 떠돌이 여인과 하룻밤 관계한

쌍계사 동남쪽엔 소치가 마련한 운림산방이 자리잡고 있었다. 의제가 쌍계사에 놀러 다니면서 운리산방에 드나들 때 소치는 이미 타계(他界)하였고 그의 아들 미산이 집을 지키고 있을 때였다. 의제 선생이 어렸을 때 마을에서 미산의 그림을 볼 때마다 어린 마음에도 큰 감동을 받았다. 이 때부터 그림에 대한 잠재적인 소질이 싹텄다고나 할까?의제가 본격적으로 그림공부를 시작한 것은 11살 되던 1901년부터였다. 의제가 미산에게 그림을 배우기 시작