김시습의 `금오신화`에 나타난 세계인식

세계로 나타났다. 금오신화는 1)최치원전이 출현한 이후 작가가 분명하게 알려져 있는 서사문학이라는 점에서 그 가치를 높게 평가함, 2)전기소설의 새로운 영역을 구축한 업적, 3)사회현실을 우의적으로 묘사하여 사실성이라는 문학 본래의 기능을 강화시킨 공로, 4)전등신화, 태평광기 등의 중국문화를 유입하여 독창적인 새로운 문학을 창조해 낸 점, 5)작품에 나타난 민족주체성과 역사의식에 대한 확고한 인식을 통해 단순한 미적 형상화의 부

에서 주목한 부분은 이 책의 ‘서거정VS김시습’ 부분으로, 권세 있는 집안에서 태어나 뛰어난 재능을 발휘해 대제학이라는 높은 자리에 올라 20년 동안이나 조선의 문 전체를 다루었던 정치인이자 역사가이자 문인인 서거정과, 한미한 집안에서 태어나 도에 맞지 않는 조정을 거부하고 산천을 떠돌며, 사회비판적이고 비극적인 시를 많이 썼던 김시습을 극적으로 대비시키는 의도를 담은 글이다.우리에게 김시습은 매우 잘 알려진 인물이다.

김시습의 생애1.1 15세기 전반의 사회적 배경1.2 생장수학기1.3 방랑편력기(放浪遍歷期)1.4 금오은둔기(金鰲隱遁期)1.5 실의배회기(失意徘徊期)1.6 김시습 일화2. 매월당 김시습의 사상2.1 유교사상2.2 불교사상2.3 도선사상 2.4 매월당의 인간성에 바탕을 둔 문학관2.5 문학지상주의적문학관3. 매월당 김시습의 생애에 대한 고찰- 매월당의 방외인(方外人)적 인생4. 금오신화(金鰲神話)4.1 금오신화를 쓸 당시의 사회적 환경4.2 金鰲新話에 나타난 김시

세계를 이해하는 데 중요한 몫으로 주목을 요한다. 어린 나이에 명석하여 일찍이 유학에 깊은 이해를 하였고, 당시 불교에 관하여 그리 배타적이지 않았던 분위기와 김시습의 탈출구로도 보이는 불교 사상, 유교적으로 해석하려 하였던 도교 이론으로 하여금 김시습의 다채로운 사상은 이미 사상 철학계에서도 깊은 관심의 대상이 되었다. 『금오신화』이 소설의 효시 작품으로 인정되어오며 문학사의 대상으로 작품론의 대상으로 끊임없이 회자되

세계의 비정함에 대한 우의적인 표현이라고 할 수 있다. 이생규장전의 배경이 되는 최낭자의 집 선죽리나 최낭자의 절개를 지키기 위한 죽음은 사육신의 정신과 죽음에 대한 의미를 내포하고 있다. 셋째, 내세에 대한 궁금증을 해명하는 한 방법으로 이별의 방식을 택하고 있다고 할 수 있다. 작가의 사후세계에 대한 의문과 그에 대한 탐색의 실험이 작품에서 행해졌다고 할 수 있다.김시습은 금오신화를 통해 만남과 헤어짐의 변증법적 인식의 논리