[중국봉건사회와엘리트] 조선 전통사회의 성립

중국 송대 이후의 농업 변혁3.한국과 일본의 농업 변혁4.소농사회의 성립III.동아시아의 분수령-소농사회의 성립 이전과 이후1.현존 촌락의 형성2.가족과 친족 제도의 변화3.「전통 對 근대」를 넘어서-맺음말-머리말지금까지 역사학계는 조선후기 정체론에 입각하여 한국 사회의 식민지화를 정당화하는 식민사관을 비판하는 데 역점을 두고 연구해 왔다. 그 결과 조선후기사회는 중세봉건사회가 해체되고 자본주의맹아가 발생하여 근대를 준비하

사회주의 운동 과정에서는 해외에 거주하는 한인들의 역할이 컸다. 연해주 시베리아 중국내륙 일본 등지에 각각 수십만의 한인들이 거주하고 있었다. 이들 대부분은 가난한 농민노동자들로 보다 나은 생활터전을 찾아 그곳으로 이주했다. 그러나 열악한 처지는 면할 수 없었고, 우리나라가 식민지화된 이후에는 정치적인 망명객들과 유학생들도 다수 거주하게 됨으로써, 한인사회가 구성되고 혁명적 분위기가 조선되는 토대가 마련되었다. 러시

사회의 문제에 대처하는데 직접적으로 필요한 실천 윤리의 정립과 교화에 주려하였으므로, 조선 시대 이후에서 볼 수 있는 바와 가은 사변적인 철학 이론을 남기지는 않았다. 이러한 이융에서 고려 시대 이전의 유학에 있어서는, 무엇보다도 고대 ․ 중세 사회의 교육 ․ 행정 제도의 성립 과정에서 유학이 담당한 역할과, 유학을 공부한 그 시대의 지식층들이 자신들의 가치관을 사회화하기 위해 기울인 노력들이 주목된다. 유학, 그것도 성리학만이

성립과 함께 노동운동이 활성화 되면서 국민 혁명기에 본격적으로 발전하였다. 5. 4 운동은 국민이 주체가 되어 자신들의 힘으로 이룩해낸 최초의 경험이었다. 민의에 의해 국가적인 중대사가 결정되었다는 경험은 민주주의 실현 가능성을 증명한 것으로 이후 민중이 정치, 사회적으로 역사의 주체로 성장해 가도록 해 주었다. 이는 신문화 운동을 근간으로 한 민중의 의식의 각성이 이루어 졌기 때문이며 5. 4 운동을 거치면서 중국의 국민의식이 형성

중국에서 도시의 발달은 자치권과 경제적 독립의 기반 위에서 있던 서양의 도시와 근본적인 차이점을 지니기는 했으나 송대 이후 새로운 질적 변화를 이룩하고 농촌사회의 변화에 일정한 역할을 하였다는 점에서 그 의의는 결코 경시될 수 없다. 당중기까지는 시제와 방제에 의해 되던 것이 당 중기 이후부터 서서히 붕괴되어 송대에 들어와서 완전히 자취를 감추게 되었다. 문호를 여는 것이 얄반화되었으며 거주민은 이전과 같이 출입 시 방문을 경유