[한국예술] 남태응의 청죽화사로 본 조선시대 회화론의 변화의 흐름

예술의 한 분야이다. 즉, 문학은 표현 수단으로 언어를 이용한다는 점에서 다른 예술 분야와 구별된다고 할 수 있다. 언어를 수단으로 한, 한민족에 의해 지어지고 읽혀진 한국문학에 대하여 역사적 흐름에 따라 시가 문학과 서사 문학으로의 분류를 통해 더욱 자세히 알아보고자 한다. 상고 시대의 고대 문학은 어떠했으며, 고려 시대의 귀족 문학은 어떤 성격을 가지고 있었는지, 우리 민족의 문학사에 있어서 대단히 큰 의미와 성장이 있었던 조선 전

본에 끌려감으로써 분청사기의 전성기는 막을 내리게 되었다.그 후 17세기 조선시대의 유교적인 문화를 배경으로 백의민족인 조선은 순결, 순수, 겸손을 상징하는 순백색의 백자를 발전시키게 된다. 이후 백자를 조선시대 선비 층들의 높은 기호에 힘입어 아름다운 순백색의 자기에서 다양한 문양과 대담한 변형을 이뤄 회화적이면서 유머와 위트가 깃든 화사한 세련미를 갖춘 공예 예술로 발전하였다. 한국의 도자기는 우수한 자질을 바탕으로 그 질

한국현대문학사 핵심정리제1부 한국의 해방과 민족문학의 확립제1장 한국문학과 8.15 해방⑴ 해방의 의미한국문학사의 전체적인 흐름 속에서 볼 때 해방 직후 문단에서는 식민지시대 문학의 청산과 새로운 민족문학의 건설이라는 두 가지의 과제가 제기된다. 한국문학은 해방과 더불어 모든 억압으로부터 벗어나 인간 본연의 가치를 추구할 수 있는 문학의 정신적인 자유를 획득하고 있다. 식민지 치하에서의 정신적 상처를 극복하고 민족 전체의 조

예술은 현시대에서 유․무형 문화재로서 위치하고 있음은 분명 부인할 수 없다. 그러나 정작 그 시대 여성문화의 중심에 서있었던 여류 예술인으로서의 사회적 자리매김을 받지 못하고 있는 기녀들은 역사의 흐름 속에서 그 본연의 의미가 왜곡된 채 상품화된 성으로서 이 시대에 인식되고 있다. 우리가 알고 있는 기생은 기생의 왜곡된 이미지일 뿐 그 자체가 아니며, 한국근대기의 한 지점(일제시대)에서 창출된 것들이 지금까지 내려오고 있는 것이

한국전통 생활문화 - 한국 전통 의, 식, 주 이야기목 차一. 의생활1. 들어가며2. 한국 전통 의생활 (1) 한복의 역사 및 명칭1) 한복의 역사 및 기본구조2) 한복의 세부명칭(2) 유아와 전통의복1) 시대별 아동복에 나타난 특징(조선~현대를 중심으로)2) 아동관의 변화에 따른 아동복의 변화 3) 아동복 변화의 특징 (3) 한복의 멋1) 구성의 아름다움① 소재의 다양성② 색깔의 조화로움③ 곡선과 직선, 평면의 단정한 아름다움 ④ 한복, 예와 정신이